Krakau: Sehenswürdigkeiten auf der Karte

Ein kleiner Verkaufsraum zeigt, wie aus einem gewöhnlichen Arbeitsplatz ein Zufluchtsort wurde.

Hier wird sichtbar, wie die Bewohner einen Ort für offizielle Zeremonien wieder für die gewöhnliche Erholung zurückgewonnen haben.

Auf diesem Abschnitt wird der Stadtplan zu einer Route des öffentlichen Widerspruchs.

Das wichtigste Gotteshaus der Gemeinde wird zum Ort eines Gesprächs über Bürgerrechte, Militärdienst und den Preis der versprochenen Gleichheit.

Das Finale zeigt, wie die Bewohner die Stadt um das ergänzten, was das staatliche Projekt für sie nicht vorgesehen hatte.

Hier unterscheiden Sie einen abgewehrten Angriff vom Ausgang der gesamten Belagerung und überprüfen eine Stadtlegende anhand von Dokumenten.

Das Haus zeigt, wie der Wandel der Architekturregeln bis in die gewöhnliche Wohnung reichte.

Hier wird eine persönliche Flucht mit den Dingen verbunden sein, die nach dem Verschwinden ganzer Familien zurückblieben.

Hier erhält die Route ihre Ausgangslinie: von den Werkstoren zum Zentrum von Nowa Huta.

Diese Station zeigt, wie ein für Gewinn und Rüstungsaufträge geschaffenes Unternehmen zu einem Weg der Rettung wurde.

Der erhaltene nördliche Abschnitt der Befestigungsanlagen erklärt, warum der Königsweg bis heute mit einem echten mittelalterlichen Bogen beginnt.

Der Hinterraum der Konditorei zeigt die weniger glanzvolle Seite des Lebens auf der Straße, über die Krönungseinzüge zogen.

Die Hauptpfarrkirche von Kazimierz ermöglicht es, die beständige Überlieferung mit dem zu vergleichen, was durch Dokumente und Archäologie bestätigt wird.

Der Platz zeigt, wie man ein politisches Abkommen vor Einwohnern und Gesandten in eine öffentliche Zeremonie verwandelte.

Der Hof hilft dabei, die repräsentative Architektur von der Seite des alltäglichen Eingangs nach Hause zu prüfen.

Eine gewöhnliche Wohnadresse verbindet Familienerinnerung, die Vertreibung von Bewohnern und die Filmgeschichte dieses Ortes.

Haus Nummer 25 lenkt das Gespräch von staatlichen und kirchlichen Ämtern auf den persönlichen Preis des Streits zwischen König und Kapitel.

Sie werden verstehen, warum vierhundert Jahre Universitätsgeschichte eine kleine Kirche nicht vor dem Abriss bewahrten.

Das Schicksal des Hochaltars wird ein Krakauer Heiligtum mit Verstecken, Abtransport und einer jahrelangen Rückkehr verbinden.

Der Platz zeigt, dass Podgórze nicht als namenloser Stadtrand zu Krakau kam, sondern als Stadt mit eigener Verwaltung.

Das erhaltene Mauerwerk gibt der Grenze, die Menschen in beide Richtungen zu überqueren versuchten, ein physisches Maß.

Hier beginnt die Geschichte eines Konflikts, nach dem der König seinen Thron verlor und der Ort der Hinrichtung zu einem Heiligtum wurde.

Die letzte Station verbindet das Schicksal einer Privatsammlung mit der neuen Nutzung der Fabrikgebäude.

Der Marktpavillon zeigt, wie die Gemeinde rituelle Anforderungen mit Geldmangel und einem laufenden Handel verband.

Hier wird deutlich, warum die Verbindung zwischen den beiden Ufern schon vor ihrer Vereinigung zu einer Stadt entstand.

Der Platz zeigt die Grenze zwischen dem gebauten Zentrum und der aufgehobenen Fortsetzung der Stadt.

Hier wird die Entscheidung eines Krakauer Rabbiners zwei Rechtstraditionen verbinden, ohne dass eine die andere verdrängen muss.

Die Station erklärt, wie ein nicht verwirklichter Entwurf zu einer Aussage des selbstständigen Podgórze wurde.

Die Form des Platzes hilft, die Grenzen der engen jüdischen Stadt nachzuvollziehen, die nach der Umsiedlung aus Krakau entstand.

Das Theater wird zeigen, dass es sich als schwieriger erwies, einen idealen Zuschauer zu entwerfen als ein Gebäude.

Hier liegt der alltägliche Handel ein Stockwerk unter der Sammlung, mit der das Nationalmuseum begann.

Auf dem Hügel verbinden Sie die Wahl einer dynastischen Ehe mit der polnischen Krone und dem Beginn der Christianisierung Litauens.

Die letzte Station zeigt, wie ein nicht verwirklichtes Denkmal die Meinungsverschiedenheiten innerhalb der Gemeinschaft sichtbar machte, die es sammeln wollte.

Am Wasser geht das repräsentative Stadtprojekt erstmals in einen Raum über, der zur Erholung der Arbeiter angelegt wurde.

Nächster Halt der Audioroute: Maria-Magdalenen-Platz und Grodzka-Straße — 120 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Maria-Magdalenen-Platz und Grodzka-Straße — 130 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Remuh-Synagoge und Alter Jüdischer Friedhof — 30 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Maria-Magdalenen-Platz und Grodzka-Straße — 80 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Barbakane — 50 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Barbakane — 60 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Neuer Platz — 60 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Neuer Platz — 40 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Barbakane — 100 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Kanonicza-Straße — 100 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Wolnica-Platz — 20 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Kanonicza-Straße — 70 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Florianstraße — 50 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Florianstor — 20 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Fronleichnamsbasilika — 50 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Alte Synagoge — 100 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Wawelhügel — 60 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Maria-Magdalenen-Platz und Grodzka-Straße — 70 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Wawelhügel — 30 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Hauptmarkt — 130 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Alte Synagoge — 90 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Hof in der Józefa-Straße — 80 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Florianstor — 110 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Neuer Platz — 130 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Kanonicza-Straße — 110 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Wawelhügel — 60 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Wawelhügel — 80 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Arka Pana (Kirche der Muttergottes, Königin von Polen) — 20 m Luftlinie, Route Nowa Huta: Entwurf einer idealen Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Marienbasilika — 110 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Alte Synagoge — 60 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Remuh-Synagoge und Alter Jüdischer Friedhof — 110 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Marienbasilika — 10 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Marienbasilika — 40 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Hof in der Józefa-Straße — 90 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Mauer des Krakauer Ghettos — 120 m Luftlinie, Route Podgórze und Zabłocie: von der eigenständigen Stadt zum Museumsviertel

Nächster Halt der Audioroute: Michael-und-Stanislaus-Basilika auf dem Skałka — 50 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Barbakane — 90 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Barbakane — 80 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Szeroka-Straße — 80 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Hauptmarkt — 60 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Wawelhügel — 100 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Tuchhallen — 40 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Wawelhügel — 50 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Tuchhallen — 100 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Marienbasilika — 70 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Neuer Platz — 140 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Neuer Platz — 70 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Nächster Halt der Audioroute: Wawelhügel — 20 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Wawelhügel — 60 m Luftlinie, Route Königsweg: Altstadt von Krakau und Wawel

Nächster Halt der Audioroute: Wolnica-Platz — 40 m Luftlinie, Route Kazimierz: christliche und jüdische Stadt