Stadtviertel

Kazimierz: christliche und jüdische Stadt

Von der Michael-und-Stanislaus-Basilika auf dem Skałka über die Szeroka-Straße zum Wolnica-Platz

2,5–3 Stundenetwa 2,1 km8 Stopps
0 / 8 erledigt
Blick auf Kazimierz mit Synagogen und der barocken Kuppel der Michael-und-Stanislaus-Basilika auf dem Skałka im sanften Morgenlicht

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Gesamte Strecke

Routenkarte

8 Stopps
Karte des Spaziergangs „Kazimierz: christliche und jüdische Stadt“
© OpenStreetMap contributors
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Über diese Route

Sie beginnen an der Michael-und-Stanislaus-Basilika auf dem Skałka, dem Heiligtum eines polnischen Bischofs, und enden vor dem Rathaus von Kazimierz. Dazwischen gehen Sie durch den Innenhof eines Wohnhauses, zur Alten Synagoge, über die Szeroka-Straße, zum Alten Jüdischen Friedhof, zu einer Markthalle und zur wichtigsten Pfarrkirche der einstigen Stadt.

Es wird ein Spaziergang durch zwei benachbarte Kazimierz sein – das christliche und das jüdische. Sie wechseln vom Heiligtum zu einer gewöhnlichen Adresse, von Gebetshäusern zu Läden und dann wieder zu einem Stadtplatz. Auf Stufen taucht eine Spur aus einer Familienrecherche auf. In der Markthalle verbirgt sich ein Raum, den man von außen nicht erwartet. An der Rathauswand steht ein Denkmal, das ganz anders gedacht war.

Die Erzählung trennt Dokumente von Überlieferungen und zeigt Geschichte anhand von Adressen, Toren, Inschriften und umgebauten Höfen. Nach dem Spaziergang können Sie erklären, warum sich Kazimierz weder auf ein Synagogenviertel noch auf die Kulisse eines bekannten Films reduzieren lässt.

Warum diese Reihenfolge

Nach der Michael-und-Stanislaus-Basilika auf dem Skałka führt der Hof an der Józefa-Straße das Gespräch von einer öffentlichen Überlieferung zu einer belegten privaten Adresse. Von dort bringt Sie die Straße zur Alten Synagoge: Zuerst sehen Sie die wichtigste Institution der Gemeinde, dann zeigt die Szeroka-Straße den städtischen Raum um sie herum. Über die Szeroka-Straße gelangen Sie zum Alten Jüdischen Friedhof, wo die Ordnung des Viertels die Frage nach den Regeln des Alltagslebens aufwirft. Durch die Ciemna-Straße führt der Weg zum Neuen Platz: Neben dem religiösen Kodex wird die wirtschaftliche Seite derselben Gemeinde sichtbar. Danach kehren Sie über die Fronleichnamsbasilika in den christlichen Teil von Kazimierz zurück und enden am Rathaus von Kazimierz auf dem Wolnica-Platz, wo Markt, städtische Macht und der Streit jüdischer Einwohner über ihre Zugehörigkeit zur polnischen Gesellschaft an einem Ort zusammenlaufen.

Geeignet für

Für alle, die Kazimierz als Ganzes verstehen möchten, nicht nur das jüdische Viertel Für alle, denen menschliche Geschichten hinter Fassaden wichtig sind Für alle, die Überlieferungen gern an Dokumenten prüfen

Bitte beachten

Für alle, die nur einen leichten Spaziergang zwischen Cafés suchen Für alle, die nichts über Gewalt, Vertreibung und den Holocaust hören möchten Für alle, die einen schnellen Überblick über die wichtigsten Postkartenmotive von Krakau brauchen

Vor dem Spaziergang

Prüfen Sie vor dem Spaziergang separat den Zugang zur Michael-und-Stanislaus-Basilika auf dem Skałka, zur Alten Synagoge, zur Remuh-Synagoge, zur Fronleichnamsbasilika und zum Ethnographischen Museum Krakau: Aktive Gotteshäuser können während Gebeten und Gottesdiensten für Besucher geschlossen sein, und Museumsräume haben eigene Zugangszeiten. Wählen Sie für religiöse Orte Kleidung, die Schultern und Knie bedeckt; in der Remuh-Synagoge kann für Männer eine Kopfbedeckung erforderlich sein. Berühren Sie auf dem Friedhof weder Steine noch Zettel, und denken Sie im Hof an der Józefa-Straße an die Bewohner: Sprechen Sie leise, blockieren Sie keine Treppen und fotografieren Sie niemanden ohne Einwilligung. Auf der Route gibt es Kopfsteinpflaster, Schwellen und Stufen.

Wann losgehen

Planen Sie etwa zweieinhalb bis drei Stunden ein, wenn Sie in Ruhe zuhören und hineingehen möchten. Für einen Spaziergang nur zu den Außenstationen reichen ungefähr anderthalb Stunden, doch die Alte Synagoge, die Remuh-Synagoge und das Rathaus von Kazimierz erschließen sich dann nur teilweise. Am besten beginnen Sie in der ersten Tageshälfte und lassen Zeit für Museumsbesuche und mögliche Gottesdienste.

Plan B

Wenn religiöse Gebäude oder Museen nicht zugänglich sind, sagen Sie den Spaziergang nicht ab: An der Michael-und-Stanislaus-Basilika auf dem Skałka können Sie sich auf den Ort des Konflikts und die Erinnerungsfunktion des Komplexes konzentrieren, an der Szeroka-Straße die Form des langgestreckten Platzes lesen, bei den Synagogen Maßstab und Lage der Gebäude vergleichen und am Neuen Platz sowie am Wolnica-Platz die Struktur zweier unterschiedlicher Märkte erkennen. Auch der Hof an der Józefa-Straße und das äußere Volumen der Fronleichnamsbasilika bleiben gehaltvolle Stationen. Die geschlossenen Innenräume heben Sie besser für einen eigenen Besuch auf, nachdem Sie den Zugang vorab geprüft haben, statt sie durch zufällige Nachbarobjekte zu ersetzen.

  1. 1

    Michael-und-Stanislaus-Basilika auf dem Skałka

    Hier beginnt die Geschichte eines Konflikts, nach dem der König seinen Thron verlor und der Ort der Hinrichtung zu einem Heiligtum wurde.
  2. 2

    Hof in der Józefa-Straße

    Eine gewöhnliche Wohnadresse verbindet Familienerinnerung, die Vertreibung von Bewohnern und die Filmgeschichte dieses Ortes.
  3. 3

    Alte Synagoge

    Das wichtigste Gotteshaus der Gemeinde wird zum Ort eines Gesprächs über Bürgerrechte, Militärdienst und den Preis der versprochenen Gleichheit.
  4. 4

    Szeroka-Straße

    Die Form des Platzes hilft, die Grenzen der engen jüdischen Stadt nachzuvollziehen, die nach der Umsiedlung aus Krakau entstand.
  5. 5

    Remuh-Synagoge und Alter Jüdischer Friedhof

    Hier wird die Entscheidung eines Krakauer Rabbiners zwei Rechtstraditionen verbinden, ohne dass eine die andere verdrängen muss.
  6. 6

    Neuer Platz

    Der Marktpavillon zeigt, wie die Gemeinde rituelle Anforderungen mit Geldmangel und einem laufenden Handel verband.
  7. 7

    Fronleichnamsbasilika

    Die Hauptpfarrkirche von Kazimierz ermöglicht es, die beständige Überlieferung mit dem zu vergleichen, was durch Dokumente und Archäologie bestätigt wird.
  8. 8

    Wolnica-Platz

    Die letzte Station zeigt, wie ein nicht verwirklichtes Denkmal die Meinungsverschiedenheiten innerhalb der Gemeinschaft sichtbar machte, die es sammeln wollte.

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