Skansen

Hier befindet sich ein Freilichtmuseum: Historische Höfe, Häuser, Speicher und Werkstätten stehen am Hang zwischen Wegen und Höfen. In den Häusern arbeiten Mitarbeiter und Freiwillige, führen Handwerke vor und erklären, wie der Wirtschaftsbetrieb geführt wurde. Haustiere erinnern an das ländliche Leben, und nördliche Wildtierarten erzählen von der Natur Schwedens; so kam neben den Höfen ein Zoo zu liegen.

Der Name „Skansen“ ist älter als das Museum. Auf Schwedisch bedeutet er „Redoute“. In den achtzehnhundertzehner Jahren ließ König Karl XIV Johan auf der Spitze des Hügels eine kleine Befestigung anlegen – einen Platz für die militärischen Spiele seines Sohnes, des späteren Oskar I. Ungefähr dort steht heute ein hoher hölzerner Glockenturm. Als Artur Hazelius hier Land erhielt, hatte sich für den Hügel bereits der Name der verschwundenen Redoute eingebürgert.

Hazelius, der Gründer des benachbarten Nordischen Museums, suchte nach einer Möglichkeit, das verschwindende ländliche Leben außerhalb von Museumsvitrinen zu zeigen. Im Jahr achtzehnhundertvierundachtzig sah er im Dorf Östnor ein altes Blockhaus mit einem hohen Schornstein. Sein Mitarbeiter handelte mit dem Besitzer fünfundsiebzig Kronen aus, und ein Jahr später kaufte Hazelius das Gebäude. Ein Grundstück für ein Freilichtmuseum hatte er damals noch nicht. Erst im Jahr achtzehnhunderteinundneunzig wurde das Haus abgebaut, nach Djurgården gebracht und wieder aufgebaut. Mit ihm begann Skansen.

Zunächst stellte Hazelius in den Häusern Schaufensterpuppen in Volkstrachten auf. Dann ersetzte er sie durch Menschen aus den Regionen, denen die Höfe gewidmet waren. Besonders auffällig wurden die Dalarna-Frauen – junge Frauen aus Dalarna, die nach Stockholm kamen, um Geld zu verdienen. Ihre Landsfrauen verdingten sich bei Brauereien, Kerzenherstellern und in Privathäusern; Skansen bot ihnen bezahlte Arbeit und eine Unterkunft auf dem Gelände.

Die Dalarna-Frauen verkauften Eintrittskarten, wiesen den Weg, servierten Kaffee und Gebäck, strickten und webten vor dem Publikum. Sonntags verlangte man von ihnen außerdem, zu singen und Volkstänze aufzuführen. Nicht alle waren damit einverstanden, jede Fähigkeit in eine Darbietung zu verwandeln. Gärs Anna Karlsdotter, die mehrere Spielzeiten in Skansen arbeitete, setzte durch, dass in ihrer Personalakte groß vermerkt wurde: „Will absolut nicht tanzen.“ Manche Frauen blieben hier für den Sommer, andere für Jahrzehnte. Gerade ihre Arbeit ermöglichte es Hazelius, die Schaufensterpuppen zu entfernen und die Tätigkeiten zu zeigen, für die man früher ein Haus, einen Speicher oder eine Werkstatt errichtete.

Dieselbe Eintrittskasse erklärt die Nachbarschaft alter Höfe und des Zoos. Haustiere gehörten zum ländlichen Leben, nördliche Wildtiere repräsentierten die schwedische Natur. Hazelius erhielt auch exotische Tiere geschenkt. Mit dem von ihm geplanten Schweden im Kleinen hatten sie nichts zu tun, doch er urteilte, dass das Publikum für die Möglichkeit zahlen würde, sie zu sehen, und behielt die Geschenke. Später konzentrierte man den zoologischen Teil auf nördliche Arten und alte schwedische Rassen.

Das für fünfundsiebzig Kronen gekaufte Häuschen aus Mora steht bis heute auf dem Hof Moragården. In den historischen Häusern arbeiten Mitarbeiter und Freiwillige, die Handwerke vorführen und erklären, wie der Wirtschaftsbetrieb geführt wurde. Aus Hazelius’ erster Ausstellung sind ausgerechnet die kostümierten Schaufensterpuppen verschwunden.