Cour des Voraces

Tras los altos muros de este patio continúa la vida cotidiana: las galerías conducen a los apartamentos, y los tramos abiertos de piedra sostienen toda la subida por la ladera. A finales del siglo veinte vivían aquí unas doscientas cincuenta personas, principalmente familias de pocos recursos; en las viviendas faltaban incluso baños y aseos, y la escalera y los forjados necesitaban refuerzo. Durante la rehabilitación no realojaron a los vecinos: el edificio se renovó mientras ellos permanecían en sus hogares, y los apartamentos se conservaron para personas con ingresos modestos.

La escalera de piedra ocupa casi toda la pared del patio. Por sus tramos abiertos, los vecinos suben a las galerías y a los apartamentos, mientras que los pasajes inferiores conectan la place Colbert con la montée Saint-Sébastien y la rue Imbert-Colomès. Es un conjunto residencial y una traboule: un paso que atraviesa las casas en una ladera empinada.

El nombre se relaciona con los Voraces, un grupo de canuts republicanos armados que surgió en Croix-Rousse en mil ochocientos cuarenta y seis. Tras la caída de la monarquía, en febrero de mil ochocientos cuarenta y ocho, ocuparon las fortificaciones de la ciudad situadas sobre las laderas y comenzaron a desmontar la muralla que separaba Croix-Rousse de Lyon. El representante del nuevo gobierno, Emmanuel Arago, los convenció de retirarse, prometiéndoles continuar la demolición de manera oficial. Al año siguiente, el ejército reprimió un nuevo levantamiento y la sociedad de los Voraces desapareció.

La tradición urbana vincula el patio con este grupo. Los Voraces probablemente se reunían aquí, pero los relatos de combates en la escalera y del rescate de rebeldes a través de la traboule no están confirmados por documentos. Algunas escenas aparecieron mucho más tarde en la literatura de Lyon. Aquí ocurrió con certeza otro conflicto: el relacionado con el destino de los vecinos.

A finales de la década de mil novecientos ochenta, vivían unas doscientas cincuenta personas en sesenta y tres apartamentos, principalmente familias pobres. En los apartamentos faltaban baños y aseos, no había calefacción común, y era necesario reforzar los forjados y la escalera. Una gran rehabilitación amenazaba con expulsar a la gente: el alojamiento temporal en el centro era caro y, tras la renovación, también podían aumentar los pagos aquí.

El proyecto estuvo encabezado por Bernard Devert, un sacerdote que al mismo tiempo dirigía una promotora inmobiliaria y la asociación Habitat et Humanisme. Procuró que, tras la rehabilitación, el edificio conservara apartamentos sociales. Para los propietarios crearon una asociación con la obligación de no cambiar este uso durante muchos años, y la cuota se calculaba teniendo en cuenta la situación de las familias. Tras negociar con los vecinos, Devert tomó la decisión principal: no desalojar a ninguna familia durante las obras y realizar la rehabilitación junto con ellas.

De mil novecientos noventa a mil novecientos noventa y dos, los constructores reforzaron la escalera, retiraron los apuntalamientos metálicos, sustituyeron las redes y los forjados, e instalaron cocinas, baños y calefacción central. Los vecinos se quedaron. Hoy, tras las galerías restauradas, siguen estando los apartamentos: la asociación utiliza cincuenta y seis de ellos para familias, trabajadores jóvenes, personas mayores y otros residentes con ingresos modestos.