Kadir-Has-Universität und Rezan-Has-Museum

In diesen Backsteingebäuden wurden bis zur Mitte der neunziger Jahre Tabak und Zigaretten hergestellt. Die Fabrik wurde im Jahr tausendachthundertvierundachtzig für die Régie gebaut – eine Tabakmonopolfirma, die das Recht erhalten hatte, im gesamten Osmanischen Reich Tabak anzukaufen, zu besteuern und zu verarbeiten. Der Ort am Goldenen Horn wurde gewählt: Rohstoffe ließen sich günstiger über das Wasser heranschaffen, und in der Nähe lebten Menschen, die man einstellen konnte. Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts arbeiteten hier eintausendfünfhundert Frauen und sechshundertzweiundsechzig Männer. Zum Komplex gehörten Werkstätten, Lagerhäuser, Speisesäle, ein Krankenhaus, eine Kinderkrippe und eine eigene Feuerwehr.

Die Beschäftigten waren nach Werkhallen aufgeteilt. Die Männer trugen Ballen, schnitten Blätter und bedienten die Maschinen. Die Frauen stopften und drehten Zigaretten von Hand, wogen Tabak ab und versiegelten Packungen. War das Gesamtgewicht einer Partie falsch, mussten hundert Packungen geleert und erneut gefüllt werden. Aufseher überwachten die Reihen der Tische, und die wöchentliche Auszahlung war das Geld, von dem die Familien lebten.

Im Jahr neunzehnhundertvier hielt die Fabrik einen Teil dieser Auszahlungen zurück. Die Beschäftigten forderten, vor den Osterfeiertagen ausbezahlt zu werden, wie die Direktion es schon ein Jahr zuvor getan hatte. Nach der Ablehnung stellten zweihundertfünfzig Menschen die Produktion ein und gingen von Cibali nach Galata, zum Büro der Régie im Gebäude der Osmanischen Bank. Unter ihnen waren fünfzig Frauen.

Die Direktion erklärte sich bereit, den griechischen Beschäftigten, die Ostern feierten, das Geld auszuzahlen, verweigerte es jedoch den jüdischen Arbeitern, die gemeinsam mit ihnen aufgetreten waren, und entließ sie. Die Polizei nannte zwölf mutmaßliche Anführer des Streiks. Auf der Liste standen die Tabakarbeiterinnen Mari Behar, Raşel Eskinazi und Bin Behar, die dieselben Auszahlungen forderten; aller Wahrscheinlichkeit nach verloren alle drei ihre Arbeit. So erreichten die Beteiligten einen Teil des Geldes, doch die Direktion spaltete sie nach Religionszugehörigkeit und bestrafte jene, die die Forderung anderer unterstützt hatten.

Die von der Fabrikleitung bestellten Fotografien zeigen eine ganz andere Szene: gleichmäßige Reihen von Frauen an Tischen, weiße Schürzen, Trennwände zwischen den Werkhallen. Einen Marsch gibt es auf ihnen nicht. Dafür bewahrt das Rezan-Has-Museum heute diese Aufnahmen, Abrechnungsdokumente, Packungen und Fabrikmaschinen in der ehemaligen Fabrik auf.

Nach dem Ende der Produktion standen die Gebäude mehrere Jahre leer. Kadir Has verdiente sein Vermögen zunächst mit dem Verkauf von Lastwagen und Traktoren, später mit Unternehmen der Automobilindustrie. Gemeinsam mit seiner Frau Rezan gründete er einen Wohltätigkeitsfonds; die Eheleute vermachten ihm ihr gesamtes Vermögen und beschlossen, einen Teil der Mittel in eine Universität zu investieren. Ihr Fonds erhielt die verlassene Fabrik, und der Architekt Mehmet Alper sollte hier Hörsäle unterbringen, ohne das Industriegebäude zu zerstören. Die Restaurierung dauerte von tausendneunhundertachtundneunzig bis zweitausendzwei. Die Steinmauern, Backsteinfassaden, Bogenfenster und geräumigen Werkhallen blieben erhalten; zwischen ihnen entstanden Unterrichtsräume, Labore und eine Bibliothek.

Kadir Has erlebte noch, wie die Fabrik zur Universität wurde. Er starb am zweiundzwanzigsten März zweitausendsieben, und vor der Beerdigung wurde sein Sarg zum Abschied hierhergebracht. Sechs Tage später erhielt der Campus seinen Namen. Im Mai desselben Jahres eröffnete im unteren Teil des Gebäudes das Museum, das nach Rezan Has benannt ist – der Ehefrau von Kadir Has, Mitgründerin des Fonds und Beteiligten an seinen Bildungsprojekten.

Unter den universitären Hörsälen nimmt das Museum die Überreste eines osmanischen Bauwerks aus dem siebzehnten Jahrhundert und die Seferikos-Zisterne aus dem elften Jahrhundert ein. Einst lagerten die Fabrikbesitzer in ihren achtundvierzig Bögen Tabak. Heute werden dort archäologische Funde und Unternehmensdokumente ausgestellt, darunter Zeugnisse über die Menschen, die aus diesen Gebäuden auszogen, um ihren zurückgehaltenen Wochenlohn zu fordern.