Die Alarmglocke

In der Zarewitsch-Dimitri-Kirche „auf dem Blut“ wird eine Bronzeglocke aufbewahrt, die nach ihrer Rückkehr nach Uglitsch zum Museumsgegenstand wurde. Auf ihrem Korpus ist eine Tobolsker Inschrift zu lesen, die erheblich später als die von ihr beschriebenen Ereignisse angefertigt wurde. Daneben sind die Zunge und das Ohr zu erkennen, so nennt man die Aufhängeöse; bevor die Glocke in die Vitrine kam, diente sie wieder auf Glockentürmen und schlug die Stunden.

Am fünfzehnten Mai eintausendfünfhunderteinundneunzig stiegen der verwitwete Priester Fedot Afanassjew mit dem Beinamen Ogurez und der Wächter Maxim Kusnezow nicht auf diese Kirche, sondern auf den Glockenturm der Spaso-Preobraschenski-Kirche. Maria Nagaja befahl, die Stadtbewohner zum Fürstenhof zu rufen. Dazu diente die Alarmglocke: Ihr Läuten meldete ein außergewöhnliches Ereignis und versammelte die Menschen. Die steinerne Zarewitsch-Dimitri-Kirche „auf dem Blut“ gab es damals noch nicht.

Die Menge, die auf den Alarm hin gekommen war, richtete über jene, die man die Mörder des Zarewitsch genannt hatte. Nach der Untersuchung unter Leitung des Fürsten Wassili Schuiski bestrafte man sowohl die Beteiligten an der Selbstjustiz als auch den Gegenstand, mit dem alles begonnen hatte. Die Glocke wurde vom Glockenturm hinabgeworfen, des Kreuzzeichens beraubt, man riss ihr die Zunge heraus, hieb eines ihrer Ohren ab – so nennt man die Ösen, an denen eine Glocke aufgehängt wird –, versetzte ihr zwölf Peitschenhiebe und schickte sie nach Sibirien. Sechzig Familien aus Uglitsch wurden dort zur ewigen Ansiedlung verbannt.

Einer späteren Überlieferung zufolge schleppten die Verbannten die schwere Glocke fast ein Jahr lang selbst bis nach Tobolsk. Für dieses Detail gibt es keinen dokumentarischen Beleg. Sicher ist, dass die Glocke im Jahr eintausendfünfhundertdreiundneunzig zusammen mit den Einwohnern von Uglitsch in Tobolsk ankam. Der örtliche Woiwode befahl zunächst, den ungewöhnlichen Häftling im Amtsgebäude festzuhalten, danach zogen Kirchenbedienstete ihn auf den Glockenturm der Spasski-Kirche hinauf. Später schlug er im Sophienhof die Stunden. Die Verbannung brachte die Glocke nicht zum Schweigen: Sie erhielt eine neue Zunge und wurde wieder für ihren eigentlichen Zweck verwendet.

Fast drei Jahrhunderte später nahm Leonid Solowjow die Rückholung in die Hand – ein gebürtiger Uglitscher, der als Junge nach Sankt Petersburg in den Dienst geschickt worden war. Er arbeitete sich zum selbstständigen Händler hoch und wurde Kaufmann der zweiten Gilde. Solowjow unterstützte das Museum von Uglitsch und die öffentliche Bibliothek. Ende der achtziger Jahre des neunzehnten Jahrhunderts versammelte er die in der Hauptstadt lebenden Landsleute, bot Geld für die Reise an und begann, über städtische Behörden, Ministerien und den Heiligsten Synod die Rückgabe der Glocke zu erwirken. Er setzte dafür seine eigenen Mittel und seine kaufmännischen Verbindungen ein, obwohl ein früheres Gesuch der Einwohner von Uglitsch bereits abgelehnt worden war.

Das Museum von Tobolsk wollte sich nicht von dem Exponat trennen. In einer alten sibirischen Chronik entdeckte man einen Eintrag: Beim Brand des Jahres eintausendsechshundertsiebenundsechzig sei die verbannte Glocke restlos geschmolzen. Demnach könnte die Glocke, die man in Tobolsk zeigte, ein späterer Ersatz gewesen sein. Gerade damit begründeten die Einwohner von Tobolsk, dass Uglitsch kein Recht habe, den Gegenstand zurückzuverlangen, baten aber zugleich darum, ihn bei sich zu lassen: Mehr als zwei Jahrhunderte lang hatten Einwohner und Besucher sie für ebenjene verbannte Glocke gehalten.

Kaiser Alexander III. genehmigte die Rückkehr. Im Frühjahr eintausendachthundertzweiundneunzig zahlte die Delegation aus Uglitsch dem Museum von Tobolsk sechshundert Rubel – so viel wurde für eine neue Glocke der Bischofskirche benötigt – und brachte ihren Kauf nach Hause. Im Mai kam die Glocke in Uglitsch an und wurde bald zu einem der ersten Exponate des Altertumsmuseums von Uglitsch.

Heute zeigt das Museum sie hier, in der Zarewitsch-Dimitri-Kirche „auf dem Blut“. In die Bronze ist eine Tobolsker Inschrift über den Alarm, die Verbannung und den Dienst auf dem Sophien-Glockenturm eingraviert, doch die Inschrift selbst entstand erheblich später als die von ihr beschriebenen Ereignisse in Uglitsch. Die Echtheit der Glocke bleibt umstritten. Sicher festgestellt ist, dass vor uns jener Gegenstand steht, den die Delegation aus Uglitsch dem Museum von Tobolsk für sechshundert Rubel abnahm und im Mai eintausendachthundertzweiundneunzig nach Uglitsch brachte.