Jogyesa-Tempel

Der Hauptsaal des Jogyesa-Tempels wurde hier im Jahr neunzehnhundertachtunddreißig errichtet, als die Führer des koreanischen Buddhismus eine Zentrale in der Hauptstadt schufen. Der Tempel hieß Taegosa-Tempel – nach Taego Bou, einem Mönch des vierzehnten Jahrhunderts, der damals als Begründer der wichtigsten koreanischen Seon-Tradition, also der buddhistischen Meditation, galt. Deshalb bedeutete der Streit um dieses Grundstück auch einen Streit um das Recht, Äbte zu ernennen und Tempel im ganzen Land zu verwalten.

Nach der Befreiung Koreas von Japan war die Mehrheit der koreanischen Mönche verheiratet: Diese Praxis hatte sich in den Jahrzehnten der Kolonialherrschaft verbreitet. Die zölibatär lebenden Mönche machten weniger als ein Zehntel der Gemeinschaft aus und leiteten kein einziges Kloster. Für sie ging es auch um die Möglichkeit, das Mönchsleben fortzuführen. Die Bodenreform nahm den Tempeln die Felder, deren Einkünfte die Klöster unterhalten hatten; Meditationszentren schlossen, und praktizierende Mönche hatten keinen Ort, an dem sie leben und lange Klausuren abhalten konnten. Die verheirateten Mönche dagegen bekleideten Ämter in den Tempeln, führten die Bücher, vollzogen Rituale und unterhielten ihre Familien. Ein Ausschluss aus der Gemeinschaft nahm ihnen Rang, Unterkunft und Einkommen.

Im Frühjahr des Jahres neunzehnhundertvierundfünfzig wandten sich Ha Dongsan und Lee Cheong-dam, die Anführer der Befürworter des Zölibats, die die Übergabe der Klöster an sich erreichen wollten, an Syngman Rhee, den ersten Präsidenten Südkoreas, und baten um Unterstützung. Der Präsident verlangte, die verheirateten Mönche aus den Tempeln zu entfernen. Für die kleine Gruppe, die zuvor keine eigenen Klöster gehabt hatte, entschied dies den Ausgang der ersten Auseinandersetzung.

Am fünften November zogen achtzig Mönche vom Seonhakwon in Seoul zum Taegosa-Tempel und besetzten die Zentrale. Am Tempel erschien ein Schild mit der Aufschrift „Jogyesa-Tempel“, und an der Verwaltung stand der Name des Jogye-Ordens. Der neue Name verband die Gemeinschaft mit Jinul, einem Mönch des zwölften Jahrhunderts, der das Studium buddhistischer Texte mit Meditation verband und im Songgwangsa-Tempel am Jogye-Berg lebte. Die Befürworter des Zölibats schrieben zugleich die Satzung um: Sie erklärten Jinul zu ihrem geistlichen Vorgänger und stuften die verheirateten Mönche zu Laien herab.

Einige Tage später versuchte die vertriebene Seite, den Taegosa-Tempel zurückzuerobern. Die Mönche wurden von hier der Reihe nach vertrieben, die Zusammenstöße griffen auf andere Klöster über, dann begannen jahrelange Gerichtsverfahren. Im Sommer des Jahres neunzehnhundertfünfundfünfzig ernannte ein Kongress der Befürworter des Zölibats Äbte für sechshundertdreiundzwanzig Tempel; Lee Cheong-dam erhielt das Amt des Generalsekretärs, und der Staat erkannte die neue Führung an. Die verheirateten Mönche bestritten diese Entscheidung weiterhin. Im Jahr neunzehnhundertsechzig versuchten sie erneut, den Jogyesa-Tempel zu besetzen, und fünfhundert ihrer Gegner traten hier in einen Hungerstreik, während sie auf die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs Südkoreas warteten. Die anschließende Protestaktion am Gerichtsgebäude endete mit Verletzten, Hunderten von Verhaftungen und Urteilen gegen vierundzwanzig Mönche.

Der Versuch, beide Gruppen in einem Orden zu vereinen, scheiterte. Nach dem letzten verlorenen Gerichtsverfahren gründeten die verheirateten Mönche im Jahr neunzehnhundertsiebzig einen eigenen Orden und gaben ihm den Namen Taego zurück. Die Befürworter des Zölibats behielten den Jogye-Orden und diesen Tempel. Im Hauptsaal werden heute Gottesdienste abgehalten, in den benachbarten Gebäuden arbeitet die zentrale Verwaltung des Ordens, und über dem Eingang steht weiterhin der Name, der während der Besetzung erstmals angebracht wurde: Jogyesa-Tempel.