Чогеса

Главный зал Чогеса поставили здесь в тысяча девятьсот тридцать восьмом году, когда руководители корейского буддизма создавали столичный штаб. Храм назывался Тхэгоса — в честь Тхэго Поу, монаха четырнадцатого века, которого тогда считали основателем главной корейской традиции сон, то есть буддийской медитации. Поэтому спор за этот участок означал спор за право назначать настоятелей и распоряжаться храмами по всей стране.

После освобождения Кореи от Японии большинство корейских монахов состояло в браке: эта практика распространилась в колониальные десятилетия. Монахи, соблюдавшие безбрачие, составляли меньше одной десятой общины и не управляли ни одним монастырём. Для них дело упиралось и в возможность продолжать монашескую жизнь. Земельная реформа лишила храмы полей, на доходы от которых содержались обители; медитационные центры закрывались, практикующим монахам негде было жить и проводить долгие затворы. Женатые монахи, напротив, занимали храмовые должности, вели счета, совершали обряды и содержали семьи. Исключение из общины лишало их сана, жилья и заработка.

Весной тысяча девятьсот пятьдесят четвёртого года Ха Донсан и Ли Чхондам, руководители сторонников безбрачия, добивавшиеся передачи им монастырей, обратились за поддержкой к первому президенту Южной Кореи Ли Сынману. Президент потребовал удалить женатых монахов из храмов. Для небольшой группы, прежде не имевшей собственных обителей, это решило исход первого столкновения.

Пятого ноября восемьдесят монахов прошли от сеульского Центра изучения сон к Тхэгоса и заняли штаб-квартиру. На храме появилась вывеска «Чогеса», а на управлении — название ордена Чоге. Новое имя связывало общину с Чинулем, монахом двенадцатого века, который объединил изучение буддийских текстов с медитацией и жил в обители Сонгванса на горе Чоге. Сторонники безбрачия одновременно переписали устав: своим духовным предшественником объявили Чинуля, а женатых монахов перевели в разряд мирян.

Через несколько дней изгнанная сторона попыталась вернуть Тхэгоса. Монахов выдворяли отсюда поочерёдно, столкновения перекинулись на другие обители, затем начались многолетние суды. Летом тысяча девятьсот пятьдесят пятого года съезд сторонников безбрачия назначил настоятелей для шестисот двадцати трёх храмов; Ли Чхондам получил должность генерального секретаря, а государство признало новое руководство. Женатые монахи продолжали оспаривать это решение. В тысяча девятьсот шестидесятом году они снова попытались занять Чогеса, а пятьсот их противников объявили здесь голодовку, ожидая решения Верховного суда. Последовавшее выступление у здания суда закончилось ранениями, сотнями арестов и приговорами двадцати четырём монахам.

Попытка соединить обе группы в одном ордене распалась. После последнего проигранного суда женатые монахи в тысяча девятьсот семидесятом году создали отдельный орден и вернули ему имя Тхэго. Сторонники безбрачия сохранили за собой орден Чоге и этот храм. В главном зале теперь совершают богослужения, в соседних зданиях работает центральное управление ордена, а над входом остаётся название, впервые вывешенное во время захвата: Чогеса.