templo Jogyesa

La sala principal del templo Jogyesa se levantó aquí en mil novecientos treinta y ocho, cuando los dirigentes del budismo coreano creaban una sede central en la capital. El templo se llamaba templo Taegosa, en honor de Taego Bou, un monje del siglo catorce al que entonces se consideraba fundador de la principal tradición coreana de seon, es decir, de meditación budista. Por eso, la disputa por este terreno era una disputa por el derecho a nombrar abades y administrar templos en todo el país.

Tras la liberación de Corea de Japón, la mayoría de los monjes coreanos estaba casada: esta práctica se había extendido durante las décadas coloniales. Los monjes que observaban el celibato constituían menos de una décima parte de la comunidad y no administraban ni un solo monasterio. Para ellos, la cuestión también dependía de la posibilidad de continuar la vida monástica. La reforma agraria privó a los templos de los campos cuyos ingresos mantenían a las comunidades; los centros de meditación cerraban y los monjes practicantes no tenían dónde vivir ni realizar largos retiros. Los monjes casados, en cambio, ocupaban cargos en los templos, llevaban las cuentas, celebraban ritos y mantenían a sus familias. La expulsión de la comunidad les privaba de su condición monástica, vivienda y sustento.

En la primavera de mil novecientos cincuenta y cuatro, Ha Dong-san y Lee Cheong-dam, dirigentes de los partidarios del celibato que buscaban que se les entregaran los monasterios, pidieron apoyo al primer presidente de Corea del Sur, Syngman Rhee. El presidente exigió que se expulsara de los templos a los monjes casados. Para el pequeño grupo, que hasta entonces no había tenido comunidades propias, esto decidió el resultado del primer enfrentamiento.

El cinco de noviembre, ochenta monjes marcharon desde el Centro de Estudios Seon de Seúl hasta el templo Taegosa y ocuparon la sede central. En el templo apareció un letrero con el nombre «templo Jogyesa», y en la administración, el nombre de la Orden Jogye. El nuevo nombre vinculaba a la comunidad con Jinul, un monje del siglo doce que unió el estudio de los textos budistas con la meditación y vivió en el templo Songgwangsa, en el monte Jogye. Los partidarios del celibato reescribieron al mismo tiempo los estatutos: declararon a Jinul su antecesor espiritual y relegaron a los monjes casados a la condición de laicos.

Unos días después, el bando expulsado intentó recuperar el templo Taegosa. Los monjes eran desalojados de aquí por turnos, los enfrentamientos se extendieron a otras comunidades y luego comenzaron litigios que duraron años. En el verano de mil novecientos cincuenta y cinco, un congreso de partidarios del celibato nombró abades para seiscientos veintitrés templos; Lee Cheong-dam recibió el cargo de secretario general y el Estado reconoció a la nueva dirección. Los monjes casados siguieron impugnando esta decisión. En mil novecientos sesenta volvieron a intentar ocupar el templo Jogyesa, y quinientos de sus adversarios declararon aquí una huelga de hambre mientras esperaban la decisión del Tribunal Supremo de Corea del Sur. La posterior protesta ante el edificio del tribunal terminó con heridos, cientos de detenciones y condenas para veinticuatro monjes.

El intento de unir a ambos grupos en una sola orden fracasó. Tras perder el último juicio, los monjes casados crearon en mil novecientos setenta una orden separada y le devolvieron el nombre de Orden Taego. Los partidarios del celibato conservaron para sí la Orden Jogye y este templo. En la sala principal se celebran ahora servicios religiosos, en los edificios vecinos funciona la administración central de la orden y sobre la entrada permanece el nombre que se colgó por primera vez durante la ocupación: templo Jogyesa.