Tilla-Kari-Madrasa

Vier Jahre nach dem Tod des Auftraggebers verzierten die Handwerker noch immer das Hauptportal der Tilla-Kari-Madrasa. Seine Tochter Mah Banu beaufsichtigte die Arbeiten und die Wirtschaft der Madrasa. Ihr Vater hatte sie schon zuvor zur Mutawalli ernannt – zur Verwalterin der Ländereien und Einkünfte, aus denen das Gebäude unterhalten wurde.

Ihr Vater, der Statthalter und Heerführer von Samarkand Yalangtush Bahadur, begann diesen Bau in der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts. Zu jener Zeit lagen die alten Freitagsmoscheen von Samarkand in Ruinen. Yalangtush wollte der Stadt wieder einen Ort für das gemeinsame Freitagsgebet geben und zugleich eine weitere theologische Schule eröffnen.

An der Nordseite des Registan stand damals die verfallene Mirzoi-Karawanserei. Die Baumeister nutzten einen Teil ihrer Fundamente und unteren Mauern. So entstand ein quadratischer Hof mit Zellen für die Schüler, während die gesamte Westseite eine städtische Moschee einnahm. Am Freitag kamen die Einwohner hierher; an den übrigen Tagen lebten und studierten Studenten in den Zellen. Die Moschee wurde an der Westseite errichtet, weil die Betenden sich in Richtung Mekka wandten.

Yalangtush hatte durch Feldzüge und Handel ein Vermögen erworben, doch die Mauern zu bezahlen, genügte nicht. Die Lehrer brauchten Gehalt, die Schüler Unterhalt und das Gebäude Reparaturen. Deshalb übertrug der Statthalter der Madrasa von ihm erworbene Ländereien als Waqf: Sie durften weder verkauft noch aufgeteilt werden, und die Erträge sowie Pachtzahlungen sollten die Einrichtung unterhalten.

Yalangtush erlebte die Fertigstellung der Arbeiten nicht. Er starb in der Mitte der fünfziger Jahre des siebzehnten Jahrhunderts und hinterließ keinen Sohn, dem er die von ihm begründete Wirtschaft hätte anvertrauen können. Mah Banu setzte die Abrechnungen mit den Handwerkern fort und verwaltete den Waqf. Das Datum auf einer Steinplatte unter dem Bogen des Hauptportals zeigt, dass die Ausschmückung noch im Jahr sechzehnhundertsechzig weiterging.

Gut zwei Jahrzehnte später musste Mah Banu die Ländereien beider Madrasas ihres Vaters vor Gericht verteidigen. Der Verlust dieser Besitzungen hätte den Schulen ihre dauerhaften Einkünfte genommen. Im Jahr sechzehnhundertvierundachtzig gewann sie den Rechtsstreit. Wegen ihrer Beharrlichkeit nannten die Einwohner sie Buri-Bibi – „Herrin-Wölfin“.

Selbst unter ihr errichteten die Baumeister keine äußere Kuppel über der Moschee. Im Inneren überzogen sie jedoch die Wände, den Mihrab und das Gewölbe mit reliefierter Malerei mit Vergoldung in der Kundal-Technik. Von dieser Ausstattung stammt der Name Tilla-Kari – „mit Gold bedeckt“.

Die smaragdgrüne Kuppel, die sich heute über der Moschee erhebt, entstand erst in den siebziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts. Vor der Arbeit der Restauratoren endete die hohe Trommel drei Jahrhunderte lang in einer flachen Plattform. Aus der Zeit Mah Banus blieben das vergoldete Gewölbe im Inneren und das Hauptportal erhalten, das die Handwerker nach dem Tod ihres Vaters weiter ausschmückten.