Медресе Тилля-Кари

Через четыре года после смерти заказчика мастера всё ещё отделывали главный портал Тилля-Кари. За работой и хозяйством медресе следила его дочь Мах Бану. Отец заранее назначил её мутевалли — распорядительницей земель и доходов, на которые содержалось здание.

Её отец, самаркандский наместник и военачальник Ялангтуш-бий Бахадур, начал эту стройку в середине семнадцатого века. К тому времени старые соборные мечети Самарканда лежали в руинах. Ялангтушу требовалось вернуть городу место для общей пятничной молитвы и одновременно открыть ещё одну школу богословия.

На северной стороне Регистана тогда стоял обветшавший караван-сарай Мирзои. Строители использовали часть его фундаментов и нижних стен. Так появился квадратный двор с кельями для учеников, а всю западную сторону заняла городская мечеть. В пятницу сюда приходили горожане; в остальные дни в кельях жили и учились студенты. Мечеть поставили с западной стороны, потому что молящиеся обращались в сторону Мекки.

Ялангтуш заработал состояние военными походами и торговлей, но оплатить стены было мало. Учителям требовалось жалованье, ученикам — содержание, зданию — ремонт. Поэтому наместник передал медресе купленные им земли как вакф: их нельзя было продать или разделить, а урожай и арендные платежи должны были кормить учреждение.

Завершения работ Ялангтуш не увидел. Он умер в середине пятидесятых годов семнадцатого века, не оставив сына, которому можно было поручить основанное им хозяйство. Мах Бану продолжила расчёты с мастерами и распоряжалась вакфом. Дата, высеченная на каменной панели под аркой главного портала, показывает, что отделка шла ещё в тысяча шестьсот шестидесятом году.

Через два с лишним десятилетия Мах Бану пришлось защищать земли обоих отцовских медресе в суде. Потеря этих владений лишила бы школы постоянного дохода. В тысяча шестьсот восемьдесят четвёртом году она выиграла тяжбу. За настойчивость горожане прозвали её Бури-биби — «госпожа-волчица».

Даже при ней строители не возвели наружный купол над мечетью. Зато внутри они покрыли стены, михраб и свод рельефной росписью с позолотой в технике кундаль. От этой отделки происходит название Тилля-Кари — «покрытая золотом».

Изумрудный купол, который сегодня поднимается над мечетью, появился лишь в семидесятые годы двадцатого века. До работы реставраторов высокий барабан три столетия заканчивался плоской площадкой. От времени Мах Бану остались позолоченный свод внутри и главный портал, который мастера продолжали отделывать после смерти её отца.