Qayum-Nasiri-Museum

Zwei Zimmer in diesem Haus mietete Qayum Nasiri – ein Lehrer, der tatarischen Kindern eine weltliche Bildung in ihrer Muttersprache vermitteln wollte. Der Eigentümer, Muhammedbedig Chussainow, war mit ihm verwandt und diente als Muezzin der Galejew-Moschee: Er rief die Gemeindemitglieder zum Gebet. Das genaue Datum des Einzugs bleibt umstritten. Das Museum nennt das Jahr achtzehnhundertsiebenundachtzig, Forscher nennen anhand von Dokumenten das Frühjahr achtzehnhundertzweiundneunzig. Sicher ist: Nasiri lebte hier bis zu seinem Tod im Jahr neunzehnhundertzwei.

Ein eigenes Haus hatte er nicht. Zu dieser Zeit hatte Nasiri die russisch-tatarische Schule nach einem Streit über Unterrichtsmethoden bereits verlassen und sein festes Lehrergehalt verloren. Er gab Privatunterricht, übersetzte Dokumente und lebte vom Verkauf seiner Bücher. Das erklärt die Vielfalt seiner Tätigkeiten, die im Museum wie eine Eigenheit eines Enzyklopädisten wirken kann. Nasiri schrieb Lehrbücher über Arithmetik, Geografie und Botanik auf Tatarisch, band Bücher ein, zeichnete technische Pläne und fertigte Instrumente an. Jede Fähigkeit wurde entweder zu einem Lehrbuch oder half ihm, Geld zu verdienen.

In die Jahre, die er in diesen Zimmern lebte, fiel die Arbeit, durch die sein Name in der Sprachgeschichte blieb. In den Jahren achtzehnhundertfünfundneunzig und achtzehnhundertsechsundneunzig erschienen zwei Bände der „Tatarischen Dialekte“ – des ersten erklärenden Wörterbuchs der tatarischen Sprache. Nasiri erklärte Wörter anhand der lebendigen Umgangssprache, statt sie an alte arabische Grammatiken anzupassen. Zeitgenossen akzeptierten nicht immer einmal den Titel selbst: Nasiri erinnerte sich, dass es den Menschen nicht gefiel, wenn er das Volk Tataren und die Sprache tatarisch nannte. Das Wörterbuch festigte genau diese Bezeichnung und half, lexikalische Normen der künftigen Literatursprache zu etablieren.

Das Zimmer, das heute im Inneren gezeigt wird, ist nicht aus Nasiris Zeit erhalten. In den siebziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts wurde das Haus durch einen Brand beschädigt. Später beschloss man bei der Umgestaltung der Straße, es zu versetzen. Architekten nahmen das Gebäude auf und erstellten ein Projekt, doch am ersten April neunzehnhunderteinundachtzig wandten sich die Mitglieder des wissenschaftlich-restauratorischen Rates und Vertreter der Öffentlichkeit gegen die Versetzung. Das Haus blieb auf dem Grundstück der Chussainows.

Im Jahr neunzehnhunderteinundneunzig kam es zu einem weiteren Brand. Restauratoren errichteten die Außenwände und die frühere innere Raumaufteilung neu, und die Gründer des Museums stellten das Arbeitszimmer nach Erinnerungen von Zeitgenossen wieder her, die erst nach Nasiris Tod gedruckt worden waren. Das Museum eröffnete im Jahr neunzehnhundertzwei. Zu seinen authentischen Gegenständen gehören Bücher mit persönlichem Stempel und ein Lehrbuch der Logik, das von der Hand des Gelehrten abgeschrieben wurde; der Spazierstock und die Chronometeruhr gelten nur vermutlich als sein Eigentum. Das Haus selbst ist wiederhergestellt, doch es steht dort, wo Muhammedbedig Chussainow seinem Verwandten zwei Zimmer überließ und wo Qayum Nasiri sein Wörterbuch und sein Leben vollendete.