Museo Kayum Nasyri

Kayum Nasyri alquilaba dos habitaciones en esta casa: era un maestro que quería dar a los niños tártaros una educación laica en su lengua materna. El propietario, Mukhamedbedig Khusainov, era pariente de Kayum Nasyri y ejercía como muecín de la Mezquita Galeev: convocaba a los fieles a la oración. La fecha exacta de la mudanza sigue siendo discutida. El museo indica el año mil ochocientos ochenta y siete; los investigadores, basándose en documentos, la primavera de mil ochocientos noventa y dos. Hay una certeza: Nasyri vivió aquí hasta su muerte, en mil novecientos dos.

No tenía casa propia. Para entonces, Nasyri ya había dejado la escuela ruso-tártara tras una disputa sobre los métodos de enseñanza y había perdido su salario fijo de maestro. Daba clases particulares, traducía documentos y vivía del dinero obtenido con la venta de sus libros. Eso explica la variedad de ocupaciones que en el museo puede parecer un capricho de enciclopedista. Nasyri escribía en tártaro libros de aritmética, geografía y botánica, encuadernaba libros, hacía planos y fabricaba instrumentos. Cada habilidad se convertía en un manual o le ayudaba a ganar dinero.

Los años que vivió en estas habitaciones coincidieron con el trabajo por el que su nombre quedó en la historia de la lengua. En mil ochocientos noventa y cinco y mil ochocientos noventa y seis aparecieron dos tomos de «Dialectos tártaros», el primer diccionario explicativo de la lengua tártara. Nasyri explicaba las palabras a través del habla coloquial viva, en vez de ajustarla a las antiguas gramáticas árabes. Sus contemporáneos no siempre aceptaban ni siquiera el título: Nasyri recordaba que a la gente no le gustaba que llamara tártaros al pueblo y tártara a la lengua. El diccionario consolidó precisamente esta denominación y ayudó a establecer las normas léxicas de la futura lengua literaria.

La habitación que ahora se muestra dentro no se ha conservado desde la época de Nasyri. En los años setenta del siglo veinte, la casa sufrió un incendio. Después, durante la reconstrucción de la calle, decidieron trasladarla. Los arquitectos midieron el edificio y prepararon un proyecto, pero el primero de abril de mil novecientos ochenta y uno los miembros del consejo científico de restauración y representantes de la ciudadanía se opusieron al traslado. La casa se quedó en la parcela de los Khusainov.

En mil novecientos noventa y uno se produjo otro incendio. Los restauradores volvieron a montar las paredes exteriores y la antigua distribución interior, y los creadores del museo reconstruyeron el despacho a partir de recuerdos de contemporáneos publicados ya después de la muerte de Nasyri. El museo abrió en mil novecientos dos. Entre sus objetos auténticos hay libros con sello personal y un manual de lógica copiado de puño y letra del erudito; se considera que el bastón y el reloj-cronómetro le pertenecieron, aunque de manera presunta. La propia casa está reconstruida, pero se alza donde Mukhamedbedig Khusainov destinó dos habitaciones a su pariente y donde Kayum Nasyri terminó su diccionario y su vida.