Apanajew-Moschee

Innerhalb des Ziegelzauns entstand eine alte Gemeinde mit Moschee, Minarett, einer Medrese für Schakirde und einem zweigeschossigen Laden. Das steinerne Gebäude wurde zu einem Ort des Gebets und des Lernens, nachdem die Muslime der Siedlung sich in hölzernen Gebetshäusern versammelt hatten, die Bränden und Anordnungen von Beamten schutzlos ausgeliefert waren. Im zwanzigsten Jahrhundert wurde es zu einem Kindergarten umgebaut; dabei entfernte man Minarett und Gewölbe und teilte die früheren Säle durch Zwischendecken. Das heutige Erscheinungsbild wurde nach alten Dokumenten wiederhergestellt, nachdem das Gebäude an die muslimische Gemeinde zurückgegeben worden war.

Hinter dem Zaun ist eine Moschee in Betrieb: Hier wird das Namaz verrichtet, der Koran gelesen, und an der Moschee lernen Kinder und Erwachsene die Grundlagen des Islams und die arabische Schrift. Der Name an der Fassade bezieht sich auf die Kaufmannsfamilie Apanajew. Das Geld für das erste Gebäude gab jedoch ein anderer Mann – Jakub Sultangalejew.

Im Jahr eintausendsiebenhundertsiebenundsechzig erreichten Vertreter der muslimischen Gemeinde Kasans bei Kaiserin Katharina der Zweiten die Erlaubnis, in der tatarischen Siedlung steinerne Moscheen zu bauen. Zuvor waren die Gemeindemitglieder auf hölzerne Gebetshäuser angewiesen gewesen: Sie wurden auf Anordnung von Beamten zerstört oder fielen Bränden zum Opfer. Schon im folgenden Jahr begann Jakub Sultangalejew, einer der reichsten tatarischen Kaufleute Kasans, hier mit dem Bau für die zweite muslimische Gemeinde der Stadt.

Sultangalejew lebte vom Handel und setzte daher für die Moschee Kapital ein, mit dem er sein eigenes Geschäft finanzierte. Der Historiker Schigabutdin Mardschani hielt fest, dass der Kaufmann während des Baus große Verluste erlitt, die Arbeiten mit dem verbleibenden Geld aber dennoch zu Ende brachte. Abends kamen Jakub und seine Frau zu den Maurern, trugen Ziegel und halfen, Baumstämme zu rollen. Für einen wohlhabenden Auftraggeber war dies eine Möglichkeit, den Gemeindemitgliedern zu zeigen: Den Geldmangel würde gemeinsame Arbeit ausgleichen müssen.

Zu Beginn der eintausendsiebenhundertsiebziger Jahre betete man hier bereits in einem steinernen Gebäude. Daneben eröffnete eine Medrese – eine muslimische Schule. Gegen Ende des Jahrhunderts lernten dort mehr als zweihundert Schakirde, also Schüler. Die vom Kaufmann errichtete Moschee wurde zum Zentrum der Gemeinde, doch der Familienname Sultangalejew blieb nicht an ihr haften. Jakub hatte keine Kinder, und nach seinem Tod erlosch die Familie.

Die Familie Apanajew, die in der Nachbarschaft lebte, übernahm den Unterhalt der Gemeinde. Ihr Vermögen wuchs durch Lederverarbeitung, Seifensiederei und Handel: Musa Apanajew besaß einen großen lederverarbeitenden Betrieb, sein Bruder Jusuf Apanajew lederverarbeitende und seifenproduzierende Fabriken. Die Familie bezahlte die Reparaturen der Moschee und den Betrieb der Schule, und ihre Nachkommen taten dies etwa ein Jahrhundert lang weiter. Die Gemeindemitglieder begannen, die Moschee Apanajew-Moschee und auch Baj-Moschee – Kaufmannsmoschee – zu nennen.

Im Jahr eintausendneunhundertdreißig wurde die Moschee geschlossen. Beim Umbau zu einem Kindergarten rissen Bauarbeiter das Minarett und die Gewölbe ab, schlugen einen Teil des Schmucks ab und teilten die zwei Gebetsetagen durch Zwischendecken in drei. In den neunzehnhundertneunziger Jahren erwirkte die muslimische Gemeinde die Rückgabe des Gebäudes. Bei der Restaurierung von zweitausendsieben bis zweitausendelf stellten Handwerker nach alten Dokumenten das Minarett und die frühere Gliederung der Säle wieder her.

Innerhalb des Zauns ist der ehemalige Moscheeladen erhalten. Sein zweites Ziegelgeschoss ließ der Kaufmann Muhammadyusup Apanajew im Jahr eintausendachthundertsiebenundachtzig aufsetzen. Dieses Gebäude und der Familienname an der Moschee blieben von der Familie, die den Bau nicht begonnen hatte, aber über mehrere Generationen alles unterhielt, was um ihn herum entstanden war.