Апанаевская мечеть

Внутри кирпичной ограды сложился старый приход с мечетью, минаретом, медресе для шакирдов и двухэтажной лавкой. Каменное здание стало местом молитвы и учёбы после времени, когда мусульмане слободы собирались в деревянных молитвенных домах, уязвимых перед пожарами и чиновничьими распоряжениями. В двадцатом веке его переделали под детский сад, убрав минарет и своды, а внутренними перекрытиями поделили прежние залы. Нынешний облик восстановили по старым документам после возвращения здания мусульманской общине.

За оградой действует мечеть: здесь совершают намаз, читают Коран, а при мечети учат детей и взрослых основам ислама и арабской письменности. Название на фасаде относится к купцам Апанаевым. Однако деньги на первое здание дал другой человек — Якуб Султангалеев.

В тысяча семьсот шестьдесят седьмом году представители казанской мусульманской общины добились от императрицы Екатерины Второй разрешения строить в Татарской слободе каменные мечети. До этого прихожане зависели от деревянных молитвенных домов: их уничтожали по распоряжению чиновников, они погибали в пожарах. Уже на следующий год Якуб Султангалеев, один из богатейших татарских купцов Казани, начал здесь строительство для второго мусульманского прихода города.

Султангалеев жил торговлей, поэтому расходовал на мечеть капитал, которым обеспечивал собственное дело. Историк Шигабутдин Марджани записал, что во время стройки купец понёс большие убытки, но на оставшиеся деньги всё-таки довёл работу до конца. Вечерами Якуб и его жена приходили к каменщикам, носили кирпичи и помогали перекатывать брёвна. Для состоятельного заказчика это был способ показать прихожанам: нехватку средств придётся восполнять общим трудом.

К началу тысяча семьсот семидесятых годов здесь уже молились в каменном здании. Рядом открыли медресе — мусульманскую школу. К концу века в ней учились более двухсот шакирдов, то есть учеников. Построенная купцом мечеть стала центром прихода, но фамилия Султангалеевых за ней не закрепилась. У Якуба не было детей, а после его смерти род прекратился.

Содержание прихода взяли на себя Апанаевы, жившие по соседству. Их состояние выросло на выделке кожи, мыловарении и торговле: Муса Апанаев владел крупным кожевенным производством, его брат Юсуф — кожевенным и мыловаренным заводами. Семья платила за ремонт мечети и работу школы, а её потомки продолжали делать это около столетия. Прихожане стали называть мечеть Апанаевской, а ещё Байской — купеческой.

В тысяча девятьсот тридцатом году мечеть закрыли. При переоборудовании под детский сад строители разобрали минарет и своды, стесали часть украшений, а два молитвенных этажа разделили перекрытиями на три. В девяностые годы мусульманская община добилась возвращения здания. Во время реставрации с две тысячи седьмого по две тысячи одиннадцатый год мастера восстановили по старым документам минарет и прежнее деление залов.

В ограде сохранилась бывшая мечетская лавка. Её второй кирпичный этаж надстроил в тысяча восемьсот восемьдесят седьмом году купец Мухамедюсуп Апанаев. Эта постройка и фамилия на мечети остались от семьи, которая не начинала строительство, но несколько поколений содержала всё, что возникло вокруг него.