Jumeira-Moschee

Die Jumeira-Moschee besitzt eine seltene Eigenschaft für eine Großstadt: Sie wirkt gleichzeitig feierlich und offen. Heller Stein trennt sie vom Straßenverkehr, schlanke Linien erheben das Gebäude über den Alltag, und die gesamte Komposition erinnert daran, dass die Moschee nicht nur als architektonisches Zeichen gedacht ist. Hier wird gebetet, Gäste empfangen und über Dinge gesprochen, die oft ohne Anspannung schwer zu besprechen sind.

Der Bau begann im Jahr 1975 auf Anordnung des Herrschers von Dubai, Scheich Rashid bin Saeed Al Maktoum. Der Auftraggeber wollte, dass im Erscheinungsbild der Moschee eine große nahöstliche Tradition spürbar ist, daher wurden Vorbilder in Syrien und Ägypten gesucht – Ländern, wo sich die steinerne religiöse Architektur über Jahrhunderte entwickelte.

In der Moschee selbst befindet sich ein Foto aus dem Jahr 1977. Es zeigt noch keine gewohnte Vollendung: Das Gebäude ist von Gerüsten umgeben, ringsum wird gearbeitet. Solch ein Foto holt die Moschee aus der Welt ewiger Denkmäler zurück in eine ganz nahe Vergangenheit. Dubai veränderte sich damals rasant, und der neue Tempel wuchs mit der Stadt.

Zur Gebetszeit wurde die Moschee im Jahr 1979 eröffnet. Sie war ein Geschenk von Scheich Rashid an seinen Sohn und Nachfolger – Scheich Mohammed. In dieser Geste vereinten sich familiäre Kontinuität und staatliche Bedeutung. Der Herrscher übertrug dem Erben nicht einen Palast oder ein Denkmal für sich selbst, sondern einen Ort gemeinsamen Gebets. Stein sprach hier von der Fortsetzung der Macht, aber noch stärker von der Fortsetzung der Tradition.

Im Laufe der Zeit erhielt die Moschee eine weitere Rolle. Sie wurde zu einem jener Orte, an denen Dubai lernte, mit seinen neuen Bewohnern zu sprechen. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts hatte die Stadt Menschen aus vielen Ländern versammelt. Sie arbeiteten nebeneinander, lebten auf benachbarten Straßen, trafen sich in Geschäften und Geschäftsvierteln, verstanden aber die Bräuche des jeweils anderen längst nicht immer.

Im Jahr 1998 begannen Abdullah bin Issa Al Sarkal und einige Freiwillige, in Dubai lebende Ausländer zum Ramadan in emiratische Häuser einzuladen. Die Bekanntschaft begann nicht mit Vorträgen oder offiziellen Reden, sondern mit Gastfreundschaft. Das fremde Haus wurde zu einem Ort, an dem man eine einfache Frage stellen, den Familienalltag sehen und den Rhythmus des Abends nach dem täglichen Fasten spüren konnte.

Ein Jahr später entstand vor der Jumeira-Moschee das erste Ramadan-Zelt. Gäste wurden mit Datteln, Wasser und arabischem Kaffee empfangen. In diesen Bewirtungen gab es eine eigene Reihenfolge: Zuerst einige Schlucke und ein Stück Süßes nach einem langen Tag, dann das Abendgebet, danach das gemeinsame Iftar.

Auf dem Tisch erschienen Machbous, Saloona, Tareed und Margougah. Die Namen klangen für viele Gäste ungewohnt, doch die Abfolge des Abends war ohne Übersetzung verständlich. Menschen, die sich vor Kurzem noch hauptsächlich durch Gerüchte kannten, saßen nebeneinander und teilten eine Mahlzeit. Das Gespräch über Religion begann nicht mit Beweisen, sondern mit einer Tasse Kaffee und einem an den Nachbarn weitergegebenen Gericht.

Bis zum Jahr 1904 zogen diese Treffen in ein historisches Haus mit Windturm im Viertel Al Fahidi um. Doch genau das Zelt vor Jumeira blieb als Beginn des öffentlichen Ramadan in Erinnerung – der Zeit, in der die Tradition häuslicher Gastfreundschaft zu Fremden hinausging.

Später verkörperte sich der Charakter dieser Treffen besonders deutlich in den Führungen von Nassef Kayed. Er war Kuwaiter, verbrachte jedoch einen großen Teil seines Lebens in den Vereinigten Staaten. Von 1981 bis 2007 lebte Kayed in North Carolina, war mit einer Amerikanerin verheiratet und erzog sechs Kinder.

Im Jahr 2000 eröffnete er dort ein Zentrum für den Dialog zwischen Muslimen und ihren Nachbarn anderen Glaubens. Nach den Anschlägen vom 11. September verstärkte sich die Aufmerksamkeit auf ihn schlagartig. Journalisten, Kirchen, Universitäten und das Federal Bureau of Investigation wandten sich an ihn. Einige versuchten, das Geschehen zu verstehen, andere suchten Erklärungen für ihre Ängste.

Doch zusammen mit den Fragen kam Misstrauen. Nach Aussage von Kayed waren seine Frau und Kinder Beleidigungen ausgesetzt. Die Familie zog schließlich weg. So wurde eine Person, die jahrelang versucht hatte, eine Gemeinschaft der anderen zu erklären, selbst innerhalb eines schmerzhaften Risses zwischen ihnen gefangen.

In Dubai setzte er dasselbe Gespräch fort – bereits hier, in der Jumeira-Moschee. Viermal pro Woche saß Kayed ohne Bezahlung mit Gästen auf dem Teppich zwischen den Säulen. Die Architektur ließ er für später beiseite. Zuerst schlug er vor, alles Gehörte von CNN und BBC zur Seite zu legen und sich auf Fakten zu konzentrieren.

Für den Führer war dies ein mutiger Anfang. Er befreite sofort den Raum für unangenehme Fragen. Hier musste man nicht so tun, als hätten Besucher keine Zweifel oder Vorurteile. Im Gegenteil, man konnte sie laut aussprechen.

Einmal fragte jemand, warum der Islam zu Intoleranz und Extremismus führe. Die Frage klang so scharf, dass die anderen Gäste, verlegen, an die Decke starrten. Kayed wurde nicht wütend. Er antwortete, dass Radikalismus aus sozialem Elend und persönlichem Mangel entstehe, nicht aus der Religion.

Wahrscheinlich bestand der Sinn solcher Treffen nicht darin, dass jeder vollständig überzeugt nach Hause ging. Viel wichtiger war etwas anderes: Eine schwierige Frage zerstörte das Gespräch nicht. Jemand stellte sie direkt, erhielt eine direkte Antwort, und das Gespräch setzte sich fort.

Nach der Führung blieb Kayed normalerweise noch etwa eine halbe Stunde. Er antwortete denen, die sich nicht getraut hatten, vor allen zu sprechen, und ließ sich mit Gästen fotografieren. Den Sinn dieser Arbeit drückte er einfach aus: Vielleicht gelinge es, das Herz eines anderen zu berühren.

So ergaben sich für die Moschee zwei Geschichten. Eine ist in Stein gemeißelt und beginnt mit der Anordnung von Scheich Rashid, den Baugerüsten und dem Geschenk an den Erben. Die andere hinterließ fast keine materiellen Spuren: Ein Zelt, Datteln, Kaffee, Gespräche auf dem Teppich, peinliches Schweigen nach einer scharfen Frage. Doch genau diese zweite Geschichte erklärt, warum Jumeira mehr wurde als ein auffälliges religiöses Gebäude.

Sein steinernes Erscheinungsbild suchte Inspiration in Syrien und Ägypten, während sein öffentliches Leben bereits auf die Fragen des neuen Dubai antwortete – einer Stadt, in der Menschen mit verschiedenen Sprachen, Gewohnheiten und Vorstellungen voneinander nebeneinander lebten. Hier wurde Gastfreundschaft zu einer Art zu sprechen, und die Moschee wurde zu einem Ort, an dem Fremdsein keine Mauer mehr war.