Nodir-Devonbegi-Madrasa

Nodir Devonbegi ist der Name eines Menschen, der mit seinem Amt verschmolzen ist. Nodir Devonbegi nannte man Diwan-begi, weil er beim Khan von Buchara die Finanzen, den Handel und die Steuereintreibung verwaltete. Dieser Hofverwalter der Einnahmen baute in den Jahren eintausendsechshundertzweiundzwanzig bis eintausendsechshundertdreiundzwanzig an der Ostseite des Labi Hovuz eine Karawanserei.

Der Ort war mit Bedacht gewählt. Am Wasser und beim Handelsplatz brauchten Kaufleute Zimmer, Lager und einen Hof für Lasttiere. Hinter dem Gebäude lag ein gesonderter Wirtschaftshof; einer Version zufolge sollte das Entgelt der Gäste die Nodir-Devonbegi-Chanaqa am gegenüberliegenden Ufer des Wasserbeckens unterhalten.

Die Umwandlung der Herberge in eine Madrasa wird durch den Grundriss selbst bestätigt. Die Szene, die dazu führte, hat eine Bucharer Überlieferung bewahrt. Bei der Eröffnung beglückwünschte Imam Quli Khan, der Herrscher von Buchara und Nodirs Neffe, auf Rat sufischer Scheichs seinen Minister öffentlich zum Bau einer frommen Lehranstalt. Das Gebäude nach solchen Worten vor Geistlichen und Gästen eine Karawanserei zu nennen, hätte bedeutet, den Khan zu korrigieren. Nodir widersprach nicht.

Die Bauleute mussten das fertige Gebäude anpassen. Der Fassade fügte man ein hohes Portal, Loggien und Ecktürme hinzu und setzte ein zweites Geschoss mit Hudschras auf, kleinen Zimmern für Schüler. Im Hof gab es einundsiebzig solche Zimmer. Eine gesonderte Moschee, einen großen Unterrichtssaal und Hof-Iwane, wie sie für Bucharer Madrasas üblich sind, richtete man hier jedoch nie ein: Der ursprüngliche Entwurf gab bereits eine andere Anlage vor.

Die Veränderung blieb nicht bloß eine Hofformalität. Ein Vakf-Dokument – ein Eintrag über das Vermögen und die Einkünfte, die für den Unterhalt der Schule bestimmt waren – vom siebzehnten Juli eintausendsechshundertzweiundvierzig berichtet, dass hier ein Mudarris unterrichtete. Er lehrte muslimisches Recht und dessen Grundlagen und erhielt im Jahr fünfhundert Tanga und einhundert Man Getreide. Karawanenleute zogen nicht in die Zimmer ein; dort wohnten Schüler, und der Mudarris, dem man Geld und Brot zahlte, hielt tatsächlich Unterricht.

Heute arbeiten in den ehemaligen Hudschras Handwerkswerkstätten, und im Hof werden Musik- und Folkloreaufführungen veranstaltet. Hinter dem mit Vögeln und Hirschen geschmückten Portal gibt es weiterhin weder einen großen Unterrichtssaal noch eine eigene Moschee. Die Bezeichnung blieb von der Entscheidung des Khans, der Name vom Minister und der Grundriss von der Karawanserei, die Nodir nicht eröffnen durfte.