Magʻoki-Attori-Moschee

Das Südportal mit geschnitzter Terrakotta führt zu einer alten Moschee, deren Saal deutlich unterhalb des heutigen Straßenpflasters liegt. Im Inneren ersetzte man die runden Stützen einst durch quadratische, und die Decken wurden zu Kuppeln geformt; außen führt eine östliche Treppe zum Saal hinab. Im zwanzigsten Jahrhundert befreiten Archäologen den südlichen Eingang von den ihn umgebenden Schichten, und heute ist er neben dem späteren Portal wieder sichtbar.

Vor Ihnen liegt eine ehemalige Viertelmoschee; seit tausendneunhunderteinundneunzig beherbergt sie ein Teppichmuseum. Ihr Name verweist auf die frühere Nutzung dieses Ortes. „Magʻok“ bedeutet Vertiefung, und „Attori“ verweist auf die Attaren – Händler mit Heilmitteln, Gewürzen und Duftstoffen. Ihre Läden standen auf dem Basar, der die Moschee umgab. Verkäufer und Käufer kamen hierher zum täglichen Gebet.

Das Fundament des Gebäudes liegt heute viereinhalb Meter unterhalb der Straße. Die Moschee ist nicht abgesunken: Über die Jahrhunderte bauten Menschen die benachbarten Viertel wiederholt um und legten neue Oberflächen an, wodurch sich das Niveau der Stadt um sie herum erhöhte. Zu Beginn des sechzehnten Jahrhunderts war das Südportal teilweise zerstört, und die Moschee selbst war unter späteren Ablagerungsschichten fast verborgen.

Im Jahr tausendfünfhunderteinundvierzig begann Abd al-Aziz Khan, der Herrscher von Buchara, mit einem umfassenden Umbau dieses Stadtteils und beabsichtigte, das baufällige Gebäude abzureißen. Ahmad Kasani, den man den Großen Lehrmeister nannte, widersprach ihm. Er stand den Naqschbandīya vor und setzte sich dafür ein, die Moschee zu bewahren, in der er selbst gern betete und zum Nachdenken verweilte. Das Grundstück gehörte ihm nicht, und über die Bauarbeiten verfügte er nicht: Der Khan konnte seine Bitte einfach ablehnen. Der Große Lehrmeister stützte sich allein auf seine Autorität als religiöser Lehrer, deren Urteil die Herrscher berücksichtigten.

Abd al-Aziz Khan nahm vom Abriss Abstand. Der Große Lehrmeister starb im Jahr tausendfünfhundertzweiundvierzig und erlebte den Abschluss der Arbeiten nicht. Einige Jahre später stellten Handwerker die Moschee nach dem früheren Grundriss wieder her, ersetzten jedoch die runden Stützen durch quadratische und schufen neue Kuppeldecken. Den alten Boden hob man nicht auf das Niveau der gewachsenen Stadt an. Stattdessen brach man im oberen Teil der Ostwand einen Eingang durch und verband ihn mit einer Treppe mit dem Saal unten.

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts ragten nur noch die Kuppeln und ein Teil des späteren Portals aus der Erde. In den dreißiger Jahren entfernten Archäologen die das Gebäude umgebenden Schichten und legten den südlichen Eingang aus dem zwölften Jahrhundert mit geschnitzter Terrakotta und Ziegelornamentik wieder frei. Heute liegen und hängen im Inneren Teppiche, die östliche Treppe führt in den vertieften Saal, und im Süden ist jenes alte Portal geöffnet, das den abgesagten Abriss überstanden hat.