Dschuma-Moschee

Der Name der Moschee ist mit dem gemeinsamen Freitagsgebet verbunden: An diesem Tag versammelten sich hier die Stadtgemeinde, Händler, Handwerker und Besitzer von Gewerbebetrieben. Der frühere Gebetssaal war baufällig, und Ende des neunzehnten Jahrhunderts bezahlte ein Kaufmann und Wohltäter aus Baku seinen Ersatz. Der neue Saal steht neben dem mittelalterlichen Minarett, und ihr Mauerwerk stammt aus unterschiedlichen Jahrhunderten.

In das Mauerwerk am Fuß des Minaretts ist ein Stein mit vier persischen Zeilen eingelassen. Er ist ein Steuerdokument vom Beginn des vierzehnten Jahrhunderts. Unter den abgeschafften Abgaben wird darin eigens die „nefti“ genannt – eine Abgabe von den Besitzern der Erdölbrunnen. Erdöl ernährte Baku fünfeinhalb Jahrhunderte vor dem industriellen Boom.

Nach der mongolischen Eroberung überführten die Herrscher des Ilchanats einen beträchtlichen Teil der Brunnen in die Staatskasse und begannen, sie in Steuerpacht zu vergeben. Der Steuerpächter versprach der Staatskasse im Voraus eine bestimmte Summe und behielt alles, was darüber hinaus eingezogen wurde, für sich. Bezahlen mussten die Besitzer der Gewerbebetriebe und die an die Brunnen gebundenen Bauern. Garantien gab es fast keine: Eine bereits entrichtete Steuer konnte erneut gefordert werden. Zugleich verwüsteten die Kriege des Ilchanats mit der Goldenen Horde Nordaserbaidschan. Menschen verließen die Siedlungen, der Handel schwächte sich ab, die Erdölförderung ging zurück.

Um das Jahr eintausenddreihundertneun kam Muhammad Öldscheitü, der Herrscher des Ilchanats, nach Baku, weil er die Einnahmen aus der verarmten Stadt wiederherstellen musste. Er erließ einen Jarlig – einen mit einem Siegel bekräftigten Erlass – und befreite die Einwohner von mehreren Abgaben: Kopfsteuern, der Steuer auf Erdölbrunnen und Erhebungen, die das religiöse Gesetz nicht vorsah.

Die Steininschrift ist nicht der Jarlig selbst. Sie gibt ihn in der dritten Person wieder und endet mit einem Fluch gegen denjenigen, der die Befreiung bis zur Auferstehung der Toten verletzen wird. So verwandelte man die Entscheidung eines fernen Herrschers in eine öffentliche Garantie für die Stadtbewohner.

Dafür wählte man die Dschuma-Moschee. „Dschuma“ bedeutet freitags: Hier versammelte sich die Stadtgemeinde zum gemeinsamen Gebet, und eine Mitteilung, die Händler, Handwerker und Besitzer von Gewerbebetrieben betraf, erreichte alle zugleich. Die Bewohner Bakus erhielten eine Atempause, aber nicht lange. Der Erlass sicherte keine dauerhafte Erholung; später belebten erst die Schirwanschahs Handel und Ausfuhr von Erdöl.

Das heutige Gebäude entstand viel später. Im Jahr eintausendachthundertneunundneunzig bezahlte der Kaufmann und Wohltäter aus Baku Hacı Şıxəli Dadaşov, der die baufällige Moschee ersetzen wollte, den Bau eines neuen Gebetssaals. Das mittelalterliche Minarett blieb daneben stehen. Der Stein an seinem Fuß ist älter als das Minarett selbst: In vier Zeilen bewahrt er die Erinnerung an die kurze Zeit, als die Bewohner Bakus keine Steuer mehr für Erdöl aus ihren eigenen Brunnen zahlten.