Джума-мечеть

Название мечети связано с пятничной общей молитвой: в этот день сюда сходилась городская община, торговцы, ремесленники и владельцы промыслов. Прежний молитвенный зал обветшал, и в конце девятнадцатого века бакинский купец и благотворитель оплатил его замену. Новый зал стоит рядом со средневековым минаретом, и их кладка относится к разным векам.

В кладку у основания минарета вставлен камень с четырьмя персидскими строками. Это налоговый документ начала четырнадцатого века. Среди отменённых сборов в нём отдельно названа «нефти» — подать с владельцев нефтяных колодцев. Нефть кормила Баку за пять с половиной столетий до промышленного бума.

После монгольского завоевания правители государства Ильханов забрали значительную часть колодцев в казну и стали отдавать их на откуп. Откупщик заранее обещал казне определённую сумму, а всё собранное сверх неё оставлял себе. Расплачивались владельцы промыслов и прикреплённые к колодцам крестьяне. Гарантий почти не было: уже уплаченный налог могли потребовать снова. Одновременно войны Ильханов с Золотой Ордой разоряли Северный Азербайджан. Люди покидали селения, торговля слабела, добыча нефти сокращалась.

Около тысяча триста девятого года в Баку приехал Мухаммад Улджайту, правитель государства Ильханов, которому требовалось вернуть доходы от обедневшего города. Он издал ярлык — скреплённый печатью приказ — и снял с жителей несколько податей: поголовные сборы, налог с нефтяных колодцев и поборы, не предусмотренные религиозным законом.

Каменная надпись не является самим ярлыком. Она пересказывает его от третьего лица и заканчивается проклятием тому, кто нарушит освобождение до воскресения мёртвых. Так решение, принятое далёким правителем, превратили в публичную гарантию для горожан.

Для неё выбрали Джума-мечеть. «Джума» означает пятничную: здесь городская община собиралась на общую молитву, и сообщение, касавшееся торговцев, ремесленников и владельцев промыслов, оказывалось перед всеми сразу. Бакинцы получили передышку, но ненадолго. Длительного восстановления указ не обеспечил; позднее торговлю и вывоз нефти подняли уже при ширваншахах.

Нынешнее здание появилось гораздо позже. В тысяча восемьсот девяносто девятом году бакинский купец и благотворитель Гаджи Шихали Дадашев, решивший заменить обветшавшую мечеть, оплатил строительство нового молитвенного зала. Средневековый минарет остался рядом. Камень в его основании старше самого минарета: в четырёх строках он сохраняет память о коротком времени, когда жители Баку перестали платить налог за нефть из собственных колодцев.