Церковь Рождества Христова

Нынешняя каменная церковь стоит на месте деревянной, а её главный престол сохранил посвящение Рождеству Христову. Купеческая семья Назарьевых-Гурьевых закончила этот храм спустя тридцать пять лет и устроила в нём отдельный Казанский придел. На северной стене каменных стен сохранились четыре фресковые сцены.

История Казанского придела нынешней церкви началась с похищения иконы.

В марте тысяча шестсот девятого года военный отряд разорил город Романов — нынешний Тутаев. Поручик Яков Любский, младший офицер этого отряда, вынес из Никольской церкви небольшую почитаемую копию Казанской иконы вместе с киотом — шкафом для образа — и церковной утварью. Добычу он привёз в Ярославль.

Икону захотел получить Василий Лыткин, ярославский купец и земский староста. Земского старосту выбирали горожане: Лыткин распоряжался общими делами и участвовал в подготовке обороны. Деньги ему приносила крупная торговля, и позднее он пожертвовал значительную сумму ополчению. Источники расходятся в важной подробности. Церковное сказание утверждает, что Любский отдал образ без платы; сам Лыткин говорил, что выкупил его.

Сначала икону поставили в церкви Похвалы Богородицы. В ночь с тридцатого апреля на первое мая, когда начался новый штурм Ярославля, священники перенесли её за деревянные укрепления малого острога и поместили здесь, в церкви Рождества Христова на Волжском берегу. Тогда храм был деревянным. Его главный престол посвящался Рождеству Христову — рождению Иисуса; это посвящение позднее сохранили заказчики каменной церкви.

Пока шла осада, икона оставалась здесь. По церковному преданию, диакон Елеазар и монах Галактион видели Богородицу и получили повеление построить для образа отдельный храм. Это именно предание, однако последующие действия горожан известны из документов. После снятия осады они выбрали участок у земляного вала, испросили разрешение архиепископа и возвели деревянную Казанскую церковь. Рядом основали женский монастырь, куда переселились семьдесят две монахини из разорённой обители.

Икону торжественно унесли туда отсюда, из Рождественской церкви. Жители Романова потребовали вернуть образ, но церковный и царский суд оставил его в Ярославле. В Романов отправили копию. Лыткин добился того, ради чего выкупал или принимал святыню у военного: она осталась в городе, но уже в новом храме.

Спустя тридцать пять лет купеческая семья Назарьевых-Гурьевых закончила на месте деревянной церкви нынешний каменный храм. В память о пребывании иконы строители устроили Казанский придел. На северной стене сохранились четыре фресковые сцены из истории образа. Сама икона была похищена в тысяча девятьсот двадцать пятом году; её дальнейшая судьба неизвестна. Здесь остались придел и росписи, созданные из-за нескольких недель, которые она провела в деревянной церкви на этом же месте.