Церковь Богоявления

Красный кирпич под пятью главами собран в компактный храм с высокими окнами и единым просторным залом без внутренних столбов. Он стоит в Богоявленской слободке, где прежде была деревянная церковь, связанная со Спасским монастырём через площадь. Посвящение новой церкви сохранило память о прежней: в праздник Крещения отсюда шёл городской крестный ход к проруби на Которосли. Многоцветные изразцы на фасадах и роспись от пола до свода остались от замысла, в котором сразу нашлось место приделам и колокольне.

На стене алтаря когда-то читалась надпись: «Сострои сию святую церковь по обещанию своему ярославец гостиной сотни Алексий Авраамов сын Зубчанинов». Надпись исчезла, а её текст сохранили исследователи. Какое событие заставило купца дать обещание, неизвестно. Зато ясно, чем он за него заплатил.

Алексей Зубчанинов торговал дорогой выделанной кожей — юфтью. В ярославских рядах ему принадлежали двадцать четыре лавки. Он состоял в гостиной сотне — привилегированном купеческом сообществе, втором по положению после государевых гостей. За этим званием стояли крупные обороты, дальние сделки и личная обязанность отвечать за порученные казённые дела.

Семья Зубчанинова жила здесь несколько поколений. Его отец и дед были торговыми людьми Спасского монастыря, стоящего через площадь. Их называли закладчиками: они переходили под юридическое покровительство обители и освобождались от части посадских налогов и повинностей. Такой расчёт помог семье подняться из торговых крестьян в городскую верхушку. Двор Зубчаниновых находился в Богоявленской слободке, а её старая деревянная церковь принадлежала тому же монастырю.

Исполнять обещание Алексей начал в тысяча шестьсот восемьдесят четвёртом году. Он заменил знакомую ему с детства деревянную приходскую церковь каменной. Строительство продолжалось девять лет. Мастера обошлись без внутренних столбов: свод держался на наружных стенах, поэтому для молящихся осталось единое просторное помещение с высокими окнами. Фасады они покрыли рядами многоцветных изразцов, а перед освящением расписали стены от пола до свода. Купеческих денег хватило на весь храм, два придела и колокольню.

Богоявлением в православной традиции называют Крещение Христа в Иордане, когда людям явилась Троица. Каменная церковь унаследовала посвящение деревянной предшественницы. Рядом была своя вода: на праздник Крещения на Которосли устраивали иордань — прорубь для освящения. К ней шёл городской крестный ход, и раз в году Богоявленская церковь становилась главным храмом Ярославля. От неё получила имя и площадь.

Алексей Зубчанинов умер до тысяча семьсот десятого года. Его похоронили напротив построенной им церкви, в Спасском монастыре. Там сохранился фрагмент белокаменной резной плиты с его именем. Подлинная надпись о купеческом обещании утрачена, но само обещание стоит на другой стороне площади — из красного кирпича, с цветными изразцами и пятью главами.