Те Раукура — Те Варевака о Понеке

За стеклянными стенами у лагуны стоят вака, которые регулярно спускают на воду для церемоний и прогулок; в соседних помещениях проводят встречи, традиционные приветствия и культурные экскурсии. Лодочный дом поставили на намывном участке у прежней береговой линии, рядом с маорийской деревней Те Аро Па. Здесь жили Таранаки Фануи, переселившиеся в Веллингтон из Таранаки в первые десятилетия девятнадцатого века, а позднее их постоянное присутствие у воды исчезло. Потомки добивались возвращения на набережную действующего лодочного дома, а не одного памятного знака.

На рассвете шестого февраля две тысячи одиннадцатого года здесь открывали дом для лодки, которой в доме не было. В нижний зал поставили две вака, срочно привезённые из залива Бей-оф-Пленти. Они заменяли Те Раукуру — большую резную лодку, ради которой проектировали стеклянное хранилище у самой воды.

Те Раукуру заказал городской совет к празднованию ста пятидесяти лет со дня подписания договора Вайтанги. Мастер-резчик Ранги Хетет и шестеро помощников строили её в Вайвету, поселении Те Ати Ава в долине Хатт. В конце тысяча девятьсот восемьдесят девятого года лодку спустили на воду с пляжа Петоне. Она участвовала в церемониях, но затем её корпус повредила вода. Совет передал вака в Вайвету на восстановление и хранение.

Там её ремонтировали, выводили на воду и годами за ней ухаживали. Когда на набережной Веллингтона достроили новый лодочный дом, совет потребовал вернуть оплаченную им вака. Группа Те Ати Ава во главе с Карой Пукетапу отказалась отдавать её без гарантий того, как лодку будут хранить и использовать. Для них речь шла о предмете, с которым община работала с момента его создания; для совета — о главном экспонате уже готового здания. Спор дошёл до суда.

Открытие отменять не стали. Две гостевые вака заняли место отсутствующей Те Раукуры, прошла рассветная церемония, а на здании закрепили её имя. Через несколько месяцев стороны заключили соглашение: община Вайвету выплатила совету сто пятьдесят тысяч новозеландских долларов и оставила лодку у себя.

Пустое место в зале заняли новые вака. Мастер Хекенукумаи Базби руководил их строительством из древней болотной древесины каури, а Такириранги Смит — резьбой. Первой прибыла Те Хононга, лодка для перевозок и рыбной ловли, на которой могут грести мужчины и женщины. Затем привезли церемониальную вака тауа Те Реренга Котаре. Обе поставили за стеклянными стенами, но неподвижными музейными предметами они не стали: их спускают в лагуну для церемоний и прогулок. Позднее здешний флот вырос до четырёх лодок. В других помещениях проводят встречи, традиционные приветствия и культурные экскурсии.

Место выбрали из-за этой прямой связи с водой и с прежней береговой линией. Само здание стоит на намывной земле, однако до расширения набережной рядом находилась обращённая к гавани деревня Те Аро Па. Здесь жили Таранаки Фануи — потомки нескольких народов, переселившихся из Таранаки в Веллингтон в двадцатых и тридцатых годах девятнадцатого века. К восьмидесятым годам их постоянное присутствие у воды исчезло. Потомки добивались, чтобы набережная снова получила действующий маорийский лодочный дом, а не один памятный знак.

Лодка и здание носят имя, смысл которого возник задолго до них. Те Раукура — белое перо альбатроса, знак общины Парихаки в Таранаки. Её руководители Те Вити о Ронгомаи и Тоху Какахи пытались остановить раздел и заселение конфискованных земель. С тысяча восемьсот семьдесят девятого года их сторонники распахивали занятые переселенцами участки и восстанавливали ограды поперёк дорог, проложенных через их поля. Те Вити и Тоху требовали обходиться без оружия. Арестованных пахарей и строителей оград сменяли новые.

Более четырёхсот участников кампании заключили в тюрьмы без суда. В ноябре тысяча восемьсот восемьдесят первого года в Парихаку вошли около полутора тысяч солдат и добровольцев. Жителей разогнали, дома и посевы уничтожили, Те Вити и Тоху отправили в заключение. В начале тысяча восемьсот восемьдесят третьего года они вернулись и вместе с уцелевшими жителями восстановили поселение. Белое перо осталось знаком их отказа от вооружённого ответа; потомки Таранаки носят его до сих пор.

Над входом здесь осталось имя Те Раукура, а за стеклом стоят другие рабочие вака. Оригинальная лодка, под которую рассчитывали этот зал, так сюда и не переехала.