Те Папа Тонгарева

На четвёртом этаже Те Папа устроен действующий дом собраний, где национальный музей принимает людей из разных племён и культур для церемоний, выступлений, праздников и официальных встреч. Гнутые окрашенные панели и резные фигуры здесь сделаны не только из ценной древесины: в работе есть стекло и современные плиты. Рядом с предками в доме появились земледельцы, учителя, священнослужители, художники и семьи, приехавшие в Новую Зеландию за последние два столетия. Во время приветственных церемоний проход туда закрывают, потому что зал продолжает жить по правилам мараэ.

В тысяча девятьсот девяносто третьем году мастер резьбы и преподаватель маорийского искусства Клифф Уайтинг вошёл в команду будущего национального музея. Два прежних учреждения — Национальный музей и Национальную художественную галерею — уже объединили, а их коллекции собирались перевезти в новое здание на намытой земле бывшего порта. Уайтинг должен был добиться, чтобы маори участвовали в решениях о своих таонга — предметах, связанных с предками и родовой памятью, — вместо того чтобы оставаться темой чужой экспозиции.

Через два года он стал первым кайхауту, маорийским соруководителем Те Папа. Для человека, который зарабатывал преподаванием и восстановлением резных домов собраний, главным испытанием оказался собственный зал на четвёртом этаже. Уайтинг задумал здесь действующий мараэ — место для церемоний, встреч и обсуждений по маорийским правилам. Обычный мараэ принадлежит определённой родственной общине. В национальном музее предстояло принимать людей из разных племён и культур, чьи сокровища находились в коллекциях.

Уайтинг назвал весь комплекс Ронгомараэроа. По маорийскому преданию, так называется место в небесах, где божества мирно собираются и улаживают разногласия. Дом собраний внутри получил имя Те Хоно ки Хаваики — «связь с Хаваики», прародиной, от которой маори ведут своё происхождение.

Затем Уайтинг сделал то, чем рисковал именно мастер резьбы. Вместо ценной древесины дерева тотара он взял окрашенные древесно-волокнистые плиты, добавил стекло и другие современные материалы. Решение вызвало споры: национальный мараэ слишком сильно отличался от привычных резных домов. Уайтинг объяснял выбор практично. Ради здания не придётся рубить деревья, которые сами считаются таонга; плиты можно гнуть, переделывать, а к работе допустят людей без многолетней школы резьбы.

Под его руководством сорок резчиков из разных учебных мастерских изготовили панели и фигуры. Среди предков в доме появились образы земледельцев, учителей, священнослужителей, художников и семей, приехавших в Новую Зеландию за последние два столетия. Тридцатого ноября тысяча девятьсот девяносто седьмого года Ронгомараэроа открыли — за три месяца до всего музея.

Название Те Папа Тонгарева буквально переводят как «вместилище сокровищ»; словом «тонгарева» можно назвать и драгоценный предмет, и особенно дорогого людям человека. Поэтому на четвёртом этаже хранят не молчащие резные панели. Там проводят приветственные церемонии, выступления, праздники и официальные встречи. Когда начинается такая церемония, обычный проход в зал закрывают: спорные древесно-волокнистые плиты Уайтинга окружают действующий мараэ.