Базилианские ворота и церковь Святой Троицы

В проходе под рокайльными воротами начинается двор монастырского комплекса: рядом стоят церковь Святой Троицы и корпуса обители. Ворота возвели для базилианского монастыря; его монахи следовали правилам Василия Великого и служили по восточному обряду. Православное предание связывает прежнюю деревянную церковь с местом казни трёх придворных-христиан, но документов, которые указали бы это место, нет. Позднее деревянный храм сменили каменным, ставшим основой нынешней церкви.

Когда двадцатичетырёхлетний Иван Кунцевич вошёл в этот двор в тысяча шестисот четвёртом году, нынешних ворот здесь ещё не было. Иван приехал в Вильнюс учиться торговому делу: профессия купца должна была его кормить. Вместо неё он выбрал почти опустевший монастырь, принял имя Иосафат и стал монахом.

Обитель опустела из-за Брестской церковной унии. В тысяча пятьсот девяносто шестом году часть православных епископов Речи Посполитой признала верховенство папы, сохранив восточную литургию. Сторонников этого соглашения называли униатами; сегодня их называют греко-католиками. Вильнюсское православное братство унию отвергло и перешло в монастырь Святого Духа. В Святой Троице остался один монах с титулом настоятеля, а по праздникам собиралось около двадцати прихожан. Монастырь почти ничем не владел.

Иосафат Кунцевич добивался соединения восточной церкви с Римом и взялся собирать общину заново. Он пел на службах, обучал церковному пению новых монахов, а после рукоположения стал наставником послушников. В тысяча шестисот седьмом году к нему присоединился Иосиф Вельямин Рутский — образованный униатский священник, которому предстояло создать для разрозненных монастырей общие правила и постоянную подготовку духовенства.

К тысяча шестисот четырнадцатому году источники насчитывают здесь уже около шестидесяти молодых монахов. Рутский, став киевским митрополитом, передал управление обителью Кунцевичу. Новый настоятель искал жертвователей на монастырские здания, распоряжался хозяйством и продолжал учить послушников. Через три года Рутский и Кунцевич собрали представителей пяти обителей и объединили их в Конгрегацию Святой Троицы с центром в Вильнюсе.

Так появились базилиане. Это название происходит от имени Василия Великого, христианского епископа четвёртого века, по монашеским правилам которого жила община. К архитектурному слову «базилика» название ворот отношения не имеет.

Кунцевича вскоре отправили архиепископом в Полоцк распространять унию. Там его проповедь вызвала ожесточённое сопротивление. В тысяча шестисот двадцать третьем году противники унии ворвались в его резиденцию в Витебске и убили архиепископа. В тысяча восемьсот шестьдесят седьмом году Католическая церковь причислила Иосафата Кунцевича к святым. Созданная им вместе с Рутским монашеская община к тому времени существовала уже два с половиной века.

Церковь, которую они заселили монахами, была старше их ордена. По православному преданию, первую деревянную церковь поставили здесь в четырнадцатом веке, на месте казни трёх придворных-христиан; документально место казни не установлено. После победы под Оршей великий гетман Великого княжества Литовского Константин Острожский получил разрешение заменить деревянную церковь Святой Троицы каменной. Эта постройка стала основой нынешнего храма.

Рокайльные ворота возвели лишь в тысяча семьсот шестьдесят первом году по проекту Иоганна Кристофа Глаубица — для уже большого базилианского монастыря. Иосафат Кунцевич их не видел. Теперь за воротами снова действует греко-католическая церковь Святой Троицы, а часть монастырских помещений снова занимают базилиане.