Монастырь Влатадон

Название «Влатадон» — фамилия двух братьев. В середине четырнадцатого века иеромонахи Дорофей и Марк Влатисы основали здесь общину, и салоникийцы стали называть её монастырём Влатисов — Влатадон.

Братья принадлежали к кругу Григория Паламы, монаха и богослова, который защищал афонских отшельников. Те утверждали, что во время сосредоточенной молитвы человек может пережить присутствие Бога как тот же несотворённый свет, который апостолы увидели при Преображении Христа. Противники Паламы объявляли такое учение ересью. Спор дошёл до патриаршего суда и смешался с борьбой за императорский престол.

В тысяча триста сорок четвёртом году патриарх Иоанн Калека отлучил Паламу от церкви и заключил его во дворцовую тюрьму. Вместе с ним под стражей оказался Дорофей Влатис. Он был иеромонахом: его занятие, положение и будущее оставались внутри той самой церкви, чей патриарх теперь преследовал его учителя.

Через три года регентша Анна Савойская распорядилась освободить Паламу и добилась смещения патриарха. Новый собор оправдал богослова, а в тысяча триста пятьдесят первом году церковные иерархи окончательно признали его учение православным. Палама занял кафедру митрополита Салоник. Дорофей и Марк поселились рядом с ним и между тысяча триста пятьдесят первым и тысяча триста семьдесят первым годами устроили здесь монастырь. Точная дата не сохранилась.

Пустого участка братья не получили. На этом месте уже стояла более ранняя церковь. Они включили её стены в новый храм, поэтому купол здесь опирается не на привычные четыре колонны, а на стены алтаря и две западные опоры. Обитель сначала посвятили Христу Пантократору, а позднее — Преображению, тому самому евангельскому событию, из-за понимания которого Палама и его ученики прошли через суд и тюрьму.

Для Дорофея спор завершился кафедрой, которую прежде занимал его учитель: с тысяча триста семьдесят первого по тысяча триста семьдесят девятый год он был митрополитом Салоник. Основанный братьями монастырь стал центром распространения учения Паламы. Среди росписей второй половины четырнадцатого века сохранилось одно из самых ранних его изображений — в проходе между притвором и основным пространством церкви.

От византийской обители братьев до наших дней дошёл только главный храм. Окружающие корпуса возвели в тысяча девятьсот шестьдесят восьмом году для Патриаршего института святоотеческих исследований. Монахи продолжают служить здесь, учёные работают с богословскими текстами, а над входом остаётся имя Влатадон — имя двух иеромонахов, один из которых оказался рядом с учителем в тюрьме, а затем занял его салоникийскую кафедру.