Оссиос Давид — монастырь Латомос

От монастыря Латомос сохранился один главный храм — его кафоликон, построенный в конце пятого или начале шестого века. Теперь это действующая церковь Оссиос Давид. Западная часть здания утрачена, а вход перенесён на южную сторону. Главный предмет внутри остался на своём месте: в алтарной апсиде находится раннехристианская мозаика, по которой учёные смогли вернуть этому зданию его забытую историю.

В марте тысяча девятьсот двадцать первого года бывшую мечеть обследовал Андреас Ксингопулос, хранитель византийских древностей Салоник. Толстая штукатурка в апсиде местами осыпалась. Из-под неё были видны крылатый лев, край сияющего круга и поднятая рука человеческой фигуры. По этим трём фрагментам Ксингопулос предположил, что перед ним видение пророка Иезекииля. Позднее расчистили всю композицию.

В центре оказался юный безбородый Христос, сидящий на радуге внутри светящегося круга. Его окружают крылатые человек, орёл, лев и телец с книгами. По сторонам стоят два пророка, внизу течёт река с рыбами. Точное толкование мозаики остаётся предметом споров: художник соединил детали нескольких библейских видений.

Историку Шарлю Дилю эта сцена напомнила средневековое сочинение игумена Игнатия. В нём рассказывалось о египетском монахе Сенуфии, который много лет просил Бога показать ему Христа таким, каким тот явится судить мир. По преданию, в начале девятого века Сенуфий услышал голос, велевший идти из Нитрийской пустыни в Салоники, в монастырь Каменотёсов. Старый монах взял только плащ и посох и отправился в путь.

Монахи в Салониках ответили, что никакого подобного изображения у них нет. Сенуфий решил, что его обманул дьявол, и вернулся в Египет. Там голос прозвучал снова, настойчивее прежнего. Он второй раз проделал тот же путь.

Однажды Сенуфий сидел в здешнем алтаре один. Согласно Игнатию, начались буря и землетрясение; воловья кожа, кирпич и раствор, закрывавшие мозаику, обрушились. Сенуфий увидел именно тот образ, которого искал, поблагодарил Бога и тут же умер. Это монастырское предание, а не событие, которое можно подтвердить документами.

Зато описание открывшейся мозаики оказалось достаточно точным. Диль сопоставил текст Игнатия с находкой Ксингопулоса и установил: повреждённая бывшая мечеть была кафоликоном исчезнувшего монастыря Латомос. Его название означало монастырь Каменотёсов и происходило от находившихся поблизости каменоломен. Так найденное изображение вернуло зданию прежнее имя.

Нынешнее посвящение появилось одновременно с расчисткой храма, в тысяча девятьсот двадцать первом году. Оссиос означает «преподобный». Давид Солунский был местным подвижником шестого века, которого называли Дендритом, то есть жившим на дереве: по житию, он провёл три года на миндальном дереве. С Латомосом его биография не связана; имя дали храму в честь почитаемого салоникского святого. Сегодня службы совершают под именем Оссиос Давид, а в алтарной апсиде остаётся Христос Латомоса, по которому нашли считавшийся исчезнувшим монастырь.