Джумая-мечеть

Над площадью поднимается огромный молитвенный зал: к его входу ведёт лестница с насыпного возвышения. Когда вокруг шумел рынок, сюда по пятницам сходились жители разных кварталов на общую молитву, и размеры здания отвечали этой роли. Имя Джумая сохранило память о пятнице, а Мурадие — о султанском благотворительном фонде, из которого содержали саму мечеть и её служителей. Нынешние стены исследователи относят примерно к тысяча четыреста двадцать пятому году, хотя старое городское предание называло заказчиком другого султана Мурада.

Летом тысяча восемьсот семьдесят восьмого года с этой мечети уже снимали кровлю. Русско-турецкая война закончилась, в Пловдиве стояли русские войска, а многие мусульманские здания разбирали или занимали под другие нужды. До войны в городе насчитывали тридцать три мечети и молельни; к ноябрю пригодной для богослужения останется одна.

Двадцать второго июля сюда приехали Юсуф Рыза и Нашид Рашид — османские представители международной Родопской комиссии. Комиссия собирала сведения о судьбе беженцев и разрушенном имуществе. В отчёте зафиксировано: их появление остановило разборку Мурадие, «мечети Мурада». Кто распорядился снимать крышу и что именно сказали комиссары, документ не сообщает. Известен результат: рабочие прекратили разбирать здание.

Спасение стен ещё не вернуло людям молитвенный зал. Осенью русские части использовали Мурадие как склад. После их ухода пловдивская мусульманская община попросила выдать две тысячи лир, хранившихся в областной казне, на ремонт этой мечети и Имарет-мечети. Члены общины рассчитывали на деньги прежних благотворительных владений, за счёт которых содержались здания и служители. Им отказали: чиновники заявили, что положение этих средств пока не урегулировано. Большой ремонт Мурадие провели лишь в тысяча девятьсот восьмом году.

Название «Джумая» объясняет, зачем потребовался такой огромный зал. «Джума» означает пятничную общую молитву, а Улу Джумая — главную пятничную мечеть. По пятницам сюда сходились верующие из разных кварталов, поэтому её поставили посреди существовавшего тогда рынка. Строители подняли мечеть на искусственной террасе и связали лестницей с торговыми рядами. Рынок исчез, но направление сохранилось: городская пешеходная улица и площадь по-прежнему сходятся у входа.

Которому из двух султанов Мурадов принадлежал первоначальный замысел, историки спорят. Старое предание называло Мурада Первого, покорившего Пловдив. Более новые исследования относят нынешнее здание примерно к тысяча четыреста двадцать пятому году, когда правил Мурад Второй; расходные записи конца пятнадцатого века связывают мечеть с султанским благотворительным фондом. Поэтому у неё остались два имени: Мурадие напоминает о заказчике, Джумая — о назначении.

В июле тысяча восемьсот семьдесят восьмого года разобрать успели только часть кровли. Под ней и сегодня собираются на пятничную молитву.