Музей уличных традиций Треме

В доме на улице Сент Филип собраны вручную расшитые карнавальные наряды, зонты с лентами, программы джазовых похорон, фотографии и записи сотен уличных процессий. Первая выставка занимала гараж на две машины, а коллекцию пополняли сами участники уличных обществ: они приносили вещи вместе с именами тех, кто их носил. На старых снимках дети узнают родных, но экспозиция всё равно показывает лишь часть собрания.

Девятого июля две тысячи двадцать второго года от прежнего здания музея к этому дому на Сент-Филип-стрит прошло шествие второй линии. Так в Новом Орлеане называют открытую часть процессии: впереди идут устроители и духовой оркестр, следом присоединяются соседи и все желающие. В тот день участники отмечали возвращение музея, который почти год оставался без помещения.

Его основатель Сильвестр «Хок» Фрэнсис умер в сентябре две тысячи двадцатого года. Руководство приняла его дочь Доминик Диллинг-Фрэнсис: ей предстояло сохранить отцовское собрание и оставить его в Треме. Через год ураган «Айда» повалил дерево на крышу прежнего музея — бывшего похоронного бюро напротив церкви Святого Августина. Вода пошла внутрь. Доминик вместе с добровольцами выносила экспонаты, сушила их и раскладывала по коробкам. Для коллекции понадобились четыре больших хранилища. Большинство предметов удалось спасти, но возвращаться в повреждённый дом было нельзя.

Ценность этих коробок объясняет история одного снимка. В семидесятые годы Сильвестр участвовал в обществе взаимопомощи «Джентльмены досуга». Такие клубы помогали своим членам во время болезни и похорон, а по воскресеньям устраивали уличные шествия. Однажды фотограф потребовал с Фрэнсиса тридцать пять долларов за его собственный портрет с парада. Тогда Сильвестр купил фотоаппарат и кинокамеру на восьмимиллиметровую плёнку. Снимал карнавальные выходы, джазовые похороны и вторые линии, делал по две копии и одну бесплатно отдавал человеку в кадре.

Участники отвечали ему тем же. Виктор Харрис, предводитель группы «Мандинго Уорриорс», и члены других объединений приносили Фрэнсису расшитые костюмы, зонты и парадные ленты. В тысяча девятьсот восемьдесят восьмом году он разместил подарки и фотографии в своём гараже на две машины. От той первой выставки на задних улицах Треме осталось название «Бэкстрит» — буквально «закоулок».

Джоан Браун Роудс, владелица похоронного дома и прежняя работодательница Фрэнсиса, стала приводить в гараж экскурсионные группы. Когда принадлежавшее её семье похоронное бюро «Блэндин» закрылось, она предложила освободившееся здание для коллекции. Фрэнсис сначала сомневался, затем согласился; в тысяча девятьсот девяносто девятом году там открылся музей.

Главные экспонаты здесь — костюмы индейцев Марди Гра. Так исторически называют чернокожие городские группы, участники которых месяцами вручную нашивают бисер, камни и перья, а затем встречаются на улицах в дни карнавала. Рядом хранятся одежда обществ взаимопомощи, вещи женских групп «Бэби Доллс», программы джазовых похорон, фотографии и записи более пятисот процессий. Многие предметы принесли сами люди, изображённые на снимках Фрэнсиса, вместе с рассказом о том, кто их носил.

Поэтому сюда приходят и как в музей, и как в штаб уличных традиций. На фотографиях дети находят родственников; в дни Марди Гра у здания собираются индейцы, «Бэби Доллс» и участники группы Черепа и Кости; отсюда начинаются и сюда возвращаются вторые линии. Доминик меняет экспозицию, потому что спасённое собрание целиком в залах не помещается.

Прежний адрес после урагана остался без музея. Эта дверь на Сент-Филип-стрит — конечная точка шествия, которым девятого июля две тысячи двадцать второго года жители Треме проводили «Бэкстрит» из старого дома в новый.