Касуга-тайся

Касуга-тайся расположен у подножия Микасы; от него по стране разошлись тысячи других святилищ. Почитание божеств на этих склонах, по мнению исследователей, началось раньше официальной даты основания. За ярко-красными воротами видны отдельные крыши: когда приходит время ремонта, жрецы переносят божеств во временное помещение, восстанавливают кровлю и окраску, затем возвращают их обратно. Нынешние постройки возвели в тысяча восемьсот шестьдесят третьем году.

За алыми Средними воротами стоят четыре небольших главных святилища. Жрецы совершают перед ними утренние и вечерние службы, но обращаются не к единому божеству: у каждого здания свой хозяин. Этот ряд возник по решению человека, который незадолго до строительства выбрал победившую сторону в придворной войне.

Фудзивара-но Нагатэ возглавлял северную ветвь рода Фудзивара и служил в высшем совете при государе. Его положение держалось на чине и близости к престолу. В семьсот пятьдесят седьмом году он проиграл спор о наследнике: трон получил кандидат его двоюродного брата Фудзивара-но Накамаро. Накамаро стал главным человеком при дворе, а Нагатэ сохранил высокий пост, но оказался оттеснён от решений.

Через семь лет спор перешёл в вооружённый мятеж. Бывшая императрица Кокэн пыталась вернуть себе управление двором, Накамаро поднял войска, а Нагатэ поддержал Кокэн. Цена выбора была видна по судьбе проигравших: Накамаро бежал из столицы, был настигнут и убит вместе с семьёй. Кокэн снова заняла трон под именем императрицы Сётоку. Нагатэ получил награду за участие в подавлении мятежа и вскоре стал левым министром — старшим сановником постоянного государственного совета.

В семьсот шестьдесят восьмом году Сётоку велела ему устроить здесь святилище. Нагатэ исполнял приказ женщины, которой четырьмя годами раньше помог вернуть престол.

Место выбрали у горы Микаса. Согласно преданию Касуга, божество Такэмикадзути прибыло сюда из святилища Касима верхом на белом олене, чтобы охранять новую столицу Нару. Это именно предание; исследователи считают, что почитание божеств на этих склонах началось раньше даты, принятой самим святилищем.

Нагатэ построил здания у подножия и собрал здесь четырёх божеств из трёх родовых центров. Такэмикадзути происходил из Касимы, Фуцунуси — из Катори, а Амэ-но Коянэ и Химэгами — из Хираоки. Амэ-но Коянэ Фудзивара считали своим предком. Поэтому четыре святилища стоят рядом, но не слиты в одно: Нагатэ закрепил за каждым божеством отдельное место.

Для рода результат оказался долговечнее придворной победы. Фудзивара получили возле столицы святилище своего предка, учреждённое по приказу императрицы. Когда дочери рода становились жёнами государей и матерями наследников, семейные обряды Касуга вошли в придворный церемониал. Поклонение четырём здешним божествам распространилось по стране; от Касуга произошли тысячи других святилищ.

Дерева восьмого века здесь не осталось. Нынешние четыре главных здания возвели в тысяча восемьсот шестьдесят третьем году. Во время периодического обновления жрецы переносят божества во временное помещение, ремонтируют крыши и окраску, затем возвращают каждое в предназначенное ему святилище. За Средними воротами по-прежнему сохраняется порядок, установленный при Сётоку и Нагатэ: Такэмикадзути, Фуцунуси, Амэ-но Коянэ и Химэгами — четыре отдельных здания в одном ряду.