Нигацу-до

На крутом склоне при Тодай-дзи стоит Нигацу-до, деревянный зал с западной галереей на высоких опорах. В центре устроено маленькое святилище под отдельной кровлей; вокруг него оставлены круговой проход, молитвенное помещение и комнаты для участников службы. Каждый март здесь проходит Сюни-э: одиннадцать монахов совершают покаяние, а большие сосновые факелы у галереи освещают их ночной подъём.

Согласно храмовому преданию, в семьсот пятьдесят первом году монах Дзиттю вошёл через горную пещеру в буддийскую небесную обитель Тосоцу. Дзиттю был главным учеником основателя Тодай-дзи и искал обряд, который можно было бы перенести в человеческий мир. Там он увидел, как небесные существа каются перед Одиннадцатиликой Каннон, совершая тысячу обходов вокруг её образа.

Дзиттю попросил обучить его, но получил вполне практическое возражение: один день в этой обители равнялся четырёмстам человеческим годам. Люди не успели бы повторить установленный порядок. Тогда монах предложил читать молитвы быстрее, а положенное число обходов набирать бегом. По преданию, ему открыли обряд, и уже в следующем году он провёл его в Тодай-дзи.

Эта история была записана через много столетий и не служит свидетельством очевидца. Документы подтверждают более сдержанную её основу: традицию действительно связывали с Дзиттю, к концу восьмого века монахи Тодай-дзи уже совершали покаяние перед Одиннадцатиликой Каннон, а для церемонии существовал отдельный зал.

Начинание Дзиттю не было императорским заказом. Он собрал группу монахов, которая сама устроила место для обряда и сама им управляла. Из общей монастырской казны отпускали ритуальные подношения, но не оплачивали еду, труд и прочие расходы участников. После смерти Дзиттю эту обязанность унаследовало созданное им монашеское братство.

Монахи каялись от имени всех людей и просили избавить страну от того, что в восьмом веке считали её болезнями: эпидемий, неурожая, природных бедствий и мятежей. Церемонию проводили во втором месяце лунного календаря. Отсюда её название — Сюни-э, служба второго месяца, — и имя самого зала: Нигацу-до, Зал второго месяца.

Теперь Сюни-э длится с первого по четырнадцатое марта. Для неё выбирают одиннадцать монахов. С двадцатого февраля они живут отдельно, готовят утварь и облачения, разучивают тексты и постепенно принимают всё более строгие ограничения. Во время основной службы день делится на шесть молитвенных периодов. После полуденной трапезы участники порой остаются без еды и воды до трёх или четырёх часов утра.

Большие факелы на западной галерее освещают монахам подъём в зал. Покаяние, чтение имён умерших, бег вокруг святилища и молитвы происходят внутри. Две статуи Одиннадцатиликой Каннон скрыты от посторонних постоянно: их не открывают даже во время церемонии.

В последний день службы второго лунного месяца тысяча шестьсот шестьдесят седьмого года внутри совершали даттан. Во время этого обряда монах обегает скрытый образ Каннон с горящим сосновым факелом. Угли попали на деревянные части зала, огонь охватил внутреннее святилище, и старый Нигацу-до сгорел целиком.

Монахи не пропустили следующую Сюни-э. Пока здания не было, они перенесли церемонию в соседний Хоккэ-до. Монах Эйсё возглавил восстановление, а деньги предоставил сёгунат Токугава. Сёгун Иэцуна стал официальным покровителем строительства. Через два года участники вернулись в новый зал.

Строители применили технику своего времени, но повторили устройство помещений, необходимое для обряда. В центре нынешнего Нигацу-до находится небольшое внутреннее святилище размером три на три пролёта. Оно стоит словно отдельный зал под собственной крышей, а вокруг него расположены внешний обход, помещения для участников и молитвенный зал. Западную часть вынесли над склоном на высокий деревянный каркас.

Это здание завершили в тысяча шестьсот шестьдесят девятом году. В ночи двенадцатого, тринадцатого и четырнадцатого марта внутри него по-прежнему совершают даттан: монах снова обегает скрытую Каннон с горящим сосновым факелом.