Храм Шри Мумбадеви

Среди торговых рядов действует индуистское святилище, куда несут кокосы, гирлянды и камфору. Внутри почитаемое изображение богини показано без рта, под серебряной короной и тяжёлыми золотыми ожерельями; перед ним стоит металлический тигр. По соседству устроены алтари других божеств, особенно важных для семей, пришедших сюда из западных областей Индии.

Храм появился здесь раньше, чем вокруг сложился нынешний ювелирный квартал. Однако человек, перенёсший святыню в Бхулешвар, сам зарабатывал на золоте.

Мумбадеви означает «богиня Мумба». Её считали своей покровительницей коли — рыбацкие общины, населявшие острова до появления большого города. С именем богини связывают и название Мумбаи: «аи» на языке маратхи значит «мать». Предание называет основательницей первого святилища рыбачку Мунгу, но надёжных сведений о ней не сохранилось.

Старый храм находился возле Пханси-Талао — Пруда виселицы, примерно на территории нынешнего вокзала Чхатрапати-Шиваджи. В середине восемнадцатого века колониальная администрация тогдашнего Бомбея — нынешнего Мумбаи — расширяла укрепления. Перед фортом требовалась свободная простреливаемая полоса, и Ост-Индская компания приобрела участок со святилищем и распорядилась его убрать.

Новое место выделили здесь. Строительство поручили Пандурангу Шиваджи, влиятельному золотых дел мастеру и торговцу. Он возвёл храм и стал им управлять. Для Пандуранга это означало многолетнюю ответственность за пожертвования, обряды и имущество святыни; после его смерти всем этим распоряжались его потомки.

Семейное управление закончилось судебным делом. В тысяча восемьсот восемьдесят восьмом году старший юрист колониальной администрации обвинил Васудева Лакшмана — мужа внучки Пандуранга и тогдашнего распорядителя — в присвоении храмовых средств. Спустя примерно десять лет суд отстранил семью и передал храм комитету попечителей.

К тому времени Бхулешвар уже заполнили купцы, переселившиеся из Гуджарата и соседних областей. Многие новые попечители принадлежали к гуджаратской торговой среде. Исследователи связывают эту смену распорядителей с тем, что среди прихожан становилось всё больше гуджаратцев, а местные обряды постепенно приводили к общеиндийским брахманским правилам. Связь с коли при этом не оборвалась: ещё в начале двадцатого века сюда приводили молодожёнов из рыбацких семей, чтобы они поднесли Мумбе кокос, ткань или украшение.

У лавок вокруг храма покупают гирлянды, кокосы, камфору и другие подношения. В главном святилище стоит изображение Мумбы без рта, в серебряной короне и золотых ожерельях; перед ней помещён металлический тигр. Рядом находятся алтари Джаганнатха, Баладжи и других божеств, особенно почитаемых выходцами из Гуджарата и Раджастхана. Богиню рыбаков перенёс сюда золотых дел мастер, его потомки потеряли храм после суда, а древнее имя осталось над ювелирным базаром и у всего города.