Гора Пхуси и Тхат Чомси

К северу от золотой ступы Тхат Чомси стоит отдельный барабанный павильон; войти туда может лишь назначенный барабанщик. Он отбивает время, подаёт сигналы в буддийские праздничные дни, при оповещении и чрезвычайных обстоятельствах. В этой ступе хранятся реликвии Будды, а рядом поднимается другая, высотой в двадцать один метр: у её основания три яруса, по углам размещены лотосы, наверху четыре семиярусных бронзовых зонта.

Король Луангпрабанга Анурот распорядился строить на этой вершине после двух пленений. Его корона зависела от Сиама — так до тысяча девятьсот тридцать девятого года назывался Таиланд. В тысяча семьсот восемьдесят восьмом году сиамцы увезли Анурота и других членов династии заложниками в Бангкок. Через четыре года ему позволили вернуться и занять престол. Почти сразу правитель соседнего Вьентьяна обвинил его в тайных связях с Бирмой, захватил Луангпрабанг и снова отправил короля с семьёй в Бангкок. Лишь дипломатическое вмешательство со стороны Китая помогло Ануроту вернуться в тысяча семьсот девяносто шестом году.

Через восемь лет он приказал возвести здесь Тхат Чомси и проложить первую лестницу к вершине. «Тхат» — буддийская ступа-реликварий; внутри этой хранятся реликвии Будды. Для правителя, дважды получавшего собственное царство обратно с чужого разрешения, выбор места был точным. Жители издавна считали Пхуси обиталищем городского духа-хранителя и называли гору подобием лак-мыанга — священного столпа, который закрепляет город на земле. Письменного объяснения Анурота не сохранилось, но исследователи связывают строительство буддийских реликвариев на таких вершинах с утверждением права царя на эту территорию.

Анурот сохранил престол, в старости передал управление старшему сыну и умер в тысяча восемьсот девятнадцатом году. Его ступа стала главным святилищем вершины, однако жители продолжили обращаться и к прежним хранителям горы.

С этим связан местный рассказ о глубокой яме, якобы уходившей отсюда к центру земли. Это именно предание. Деревенские жители помогли монаху спуститься в яму, где он нашёл сокровище. Они забрали находку, закрыли выход и оставили монаха умирать под землёй. Тот выбрался с помощью волшебных оберегов, одолев семерых стражей сокровища. Узнав о попытке убийства, неназванный король обязал виновных по очереди бить в барабан, гонг и тарелки каждые три часа: считалось, что так драконы под горой не смогут тревожить людей. Наказание превратилось в городскую должность.

К северу от Тхат Чомси до сих пор стоит отдельный барабанный павильон. Входить туда разрешено назначенному барабанщику; удары подают в установленное время, в буддийские праздничные дни, для оповещения и при чрезвычайных обстоятельствах. Рядом поднимается двадцатиоднометровая ступа Анурота: три яруса основания, четыре угловых знака в форме лотоса и четыре семиярусных бронзовых зонта. Золотой реликварий датирован тысяча восемьсот четвёртым годом, а обязанность в соседнем павильоне жители возводят ко времени, когда в вершине ещё искали вход под землю.