Окуша Хохайшо (Окуно‑ин)

Павильон Окуша Хохайшо связан с преданием о Хата-но Ирогу, богатом главе местного рода Хата. Он накопил столько риса, что однажды позволил себе стрелять из лука по моти — лепёшке из толчёного риса. Его благополучие держалось на урожае, а он превратил пищу в мишень.

Так рассказывает древнее предание, сохранившееся во фрагменте «Фудоки провинции Ямасиро» — описания земель, в которые входил нынешний Киото. Подбитая лепёшка обернулась белой птицей и улетела на одну из горных вершин. Там, где она опустилась, вырос рис. Ирогу принял это за знамение и устроил на горе святилище. От слов «рис вырос» предание выводит и имя Инари.

Для рода Хата история на этом не закончилась. Потомки Ирогу считали его забаву проступком: человек, разбогатевший благодаря зерну, обращался с ним как с ненужной вещью. Они переносили священные деревья со святилища к своим домам и молились перед ними. Если дерево приживалось, семья ждала благополучия; если засыхало — беды. Служители из рода Хата стали проводить на горе весенние и осенние обряды. По храмовой традиции, поклонение божествам на трёх вершинах началось в семьсот одиннадцатом году.

Хата-но Ирогу стрелял не там, где стоит нынешний павильон. Предание связано с вершинами прямо за ним. Именно поэтому здесь устроили Окуша Хохайшо: слово «хохайшо» означает место, откуда поклоняются удалённой святыне. Люди кланяются перед алтарём, но обращаются к самой горе. Окуно-ин — старое обиходное имя этой точки; запись тысяча четыреста девяносто девятого года уже упоминает здесь «дальнее святилище».

После бедствия тысяча семьсот девяносто четвёртого года служители отстроили павильон немного просторнее прежнего. В тысяча девятьсот семьдесят пятом году его передвинули назад и освободили перед ним площадку для молящихся. За алтарём по-прежнему лежат три вершины, на которых род Хата устроил первые святилища Инари и куда, согласно преданию, улетела белая птица с рисовой мишенью.