Базилика Божьего Тела

Приходу Казимежа нужна была своя церковь у рынка: прежние стояли слишком далеко. Кирпичный корпус базилики возвели в городе, который король Казимир Великий основал в тысяча триста тридцать пятом году; после его смерти за строительство отвечал городской совет, а средства вносили горожане. В тысяча четыреста пятом году король Владислав Ягелло передал церковь каноникам регулярным. Они жили общиной по монастырскому уставу, вели приход и остаются при базилике по сей день.

Краковская традиция начинает историю этой базилики с ошибки грабителей. Хронист Ян Длугош, записавший предание больше века спустя, относил случившееся к тысяча триста сорок седьмому году. В неделю после праздника Божьего Тела люди, искавшие золото, проникли в краковскую церковь Всех Святых. Они вскрыли дарохранительницу и унесли позолоченную монстранцию — сосуд, в котором показывают освящённую гостию, хлеб для причастия. Католики почитают её как тело Христа.

Только после кражи выяснилось, что монстранция медная. Продать её за цену золота было невозможно, а за святотатство грабителям грозило суровое наказание. По рассказу Длугоша, они добрались сюда, к заболоченной земле деревни Бавул, и бросили добычу в трясину Мате. Что стало с ними дальше, хронист не сообщает.

Предание продолжает историю небесными огнями, которые будто бы появились над болотом. Краковский епископ Бодзента и король Казимир Великий устроили сюда процессию, чтобы отыскать святыню. В зарослях нашли монстранцию и вернули её в церковь Всех Святых. Казимир решил, что чудо обращено к нему, и поклялся возвести на месте находки большой кирпичный храм. Название «Божьего Тела» относилось к гостии, которую, согласно этой истории, вынули из болота.

Но это именно предание. Длугош опирался на устные рассказы, а названная им дата плохо согласуется с документами: строительство церкви началось ещё до тысяча триста сорок первого года. Археологи исследовали грунт под алтарной частью и не обнаружили там слоя, характерного для болота. Влажную глинистую почву, на которой могла образоваться трясина, нашли по другую сторону улицы Святого Лаврентия. Точного места легендарной находки сейчас указать нельзя.

Документированная причина строительства была практичнее. В тысяча триста тридцать пятом году Казимир Великий основал Казимеж, а прежние церкви оказались слишком далеко от его рынка. Новому городу требовался собственный главный приходской храм. После смерти короля расходы принял городской совет; деньги давали жители Казимежа. В тысяча четыреста пятом году король Владислав Ягелло передал церковь каноникам регулярным — общине священников, которые жили вместе по монастырскому уставу и обслуживали приход. Та же община находится при базилике до сих пор.

Близость бывшего рынка объясняет положение церкви. Предание сохранило её имя: на старых изображениях в ризнице показаны процессия и поднятая из болота монстранция. Подтверждённого болота под храмом нет, а на этих картинах найденное Божье Тело по-прежнему несут через Казимеж.