Улица Широка

Старая синагога замыкает южный край площади, а по её сторонам стоят дома тех семей, для которых это пространство было центром еврейской части Казимежа. Некогда квартал отделяла от христианских улиц внутренняя ограда; внутри действовали молитвенные дома, ритуальная баня, а избранные старейшины разбирали споры жителей. В тесных домах порой помещалось по нескольку семей, и состоятельные горожане строили у площади каменные особняки. Ограды давно нет, но свободное место посреди застройки всё ещё держит прежний план города.

Широка по-польски означает «Широкая». Название описывает её форму: между фасадами лежит продолговатая площадь. Ещё до появления еврейского квартала здесь тянулась общая луговина деревни Бавул, к которой выходили крестьянские участки. В тысяча триста сороковом году Бавул включили в Казимеж — тогда самостоятельный город рядом с Краковом, — но середину деревни не застроили.

Через полтора века сюда начали переселяться люди, которым становилось всё труднее оставаться в Кракове. Евреи зарабатывали торговлей, связывали город с дальними рынками и давали деньги в долг. Краковские купцы видели в них соперников. В тысяча четыреста восемьдесят пятом году старейшин еврейской общины, защищавших право своих семей на заработок, вынудили отказаться от розничной торговли и ремесла с христианами в пределах города.

Летом тысяча четыреста девяносто четвёртого года в Кракове случился большой пожар. После него начались нападения и грабежи еврейских домов. Польский король Ян Ольбрахт, решавший, как прекратить столкновения, в следующем году распорядился поселить краковских евреев в Казимеже.

Историки спорят, было ли это изгнанием или переселением ради безопасности. Приказ короля существовал, но многие семьи сами выбирали Казимеж: здесь им меньше угрожала толпа. Они пришли не на пустое место. Городские книги ещё до пожара упоминают здесь еврейскую баню и еврейский рынок. Вероятно, уже существовала и Старая синагога.

Переселенцы поставили тесные кирпичные дома вдоль прежней деревенской луговины. Избранные старейшины разбирали споры внутри общины, рядом действовали синагога и ритуальная баня, а жилые участки подчинили одной необходимости — вместить как можно больше семей. Еврейский город отделили от христианской части Казимежа внутренними стенами. Широка оказалась его главной площадью.

Переселение не разорвало старых торговых связей: еврейские купцы продолжали вести дела в Кракове, хотя право торговать там им ещё долго приходилось отстаивать. Зато жить теперь требовалось внутри тесной границы. К тысяча пятьсот семидесятому году более двух тысяч человек размещались в семидесяти или восьмидесяти домах — в среднем по пять семей под одной крышей. Община несколько раз договаривалась о расширении квартала. На новых землях строили деревянные дома для бедных, а у Широкой состоятельные семьи возводили каменные особняки и на свои деньги открывали молитвенные дома. К середине семнадцатого века в двухстах зданиях еврейского города жили около четырёх с половиной тысяч человек.

В начале девятнадцатого века внутренние стены разобрали, и жители стали расселяться за прежней границей. От ограды здесь ничего не осталось. Сохранилась длинная открытая полоса, вокруг которой переселенцы тысяча четыреста девяносто пятого года строили свой город. На табличке она по-прежнему названа Широкой.