Успенский монастырь

Святые ворота ведут в закрытый монастырский двор, где Никольская церковь соседствует с Успенским собором. В нижнем помещении церкви уцелела небольшая каменная келья: старую кладку сохранили, а её обстановку восстановили реставраторы. В шестнадцатом веке здесь собрали библиотеку для службы, учёбы и подготовки духовенства; часть книг покупали, часть переписывали на месте.

За монастырскими стенами и сейчас живёт мужская братия. Монахи совершают богослужения, принимают паломников и поддерживают тот порядок, ради которого эту обитель устроили вскоре после основания Свияжска. Крепость должна была удерживать завоёванную территорию, а монастырю поручили другую работу: управлять церковной жизнью нового Казанского края и обращать местных жителей в православие. Успенским он называется по Успению Богородицы — церковной памяти о завершении её земной жизни.

В тысяча пятьсот пятьдесят пятом году сюда прислали Германа Садырева-Полева, монаха, которому предстояло стать первым настоятелем и собрать общину на пустом участке у крепостной стены. До Свияжска Герман переписывал книги в Иосифо-Волоколамском монастыре. Здесь это умение стало частью его дела. При нём монахи построили первые каменные храмы, наладили хозяйство и собрали библиотеку. Уже к середине шестнадцатого века в ней было больше ста тридцати книг; некоторые Герман купил, другие переписал сам или поручил переписчикам. Для новой епархии это были книги, по которым служили, учили и готовили духовенство.

Девять лет спустя Германа назначили главой Казанской епархии. Он покинул основанный им монастырь, затем был вызван в Москву и там умер в тысяча пятьсот шестьдесят седьмом году. Его похоронили у московской церкви Николы Мокрого. Свияжская братия осталась без человека, вокруг которого сложилась первая община.

Через четверть века московскую церковь перестраивали и обнаружили останки Германа. По церковным записям, у его гробницы стали происходить исцеления. Тогда свияжские монахи попросили вернуть основателя в его обитель. Для этого понадобилось согласие царя Фёдора Иоанновича и патриарха Иова. В тысяча пятьсот девяносто втором году казанский митрополит Ермоген встретил останки Германа на дороге к Свияжску и вместе с братией внёс их в монастырь.

Раку поставили в алтаре Успенского собора. Поток паломников оказался таким большим, что в тысяча семьсот четырнадцатом году митрополит Тихон перенёс её из алтаря в середину храма, к северо-западному столпу: теперь к святыне можно было подойти. Так решение монахов вернуть своего первого настоятеля сделало основанный им монастырь одним из главных мест паломничества в Казанском крае.

После закрытия обители в мае тысяча девятьсот двадцать третьего года перед собором устроили публичное вскрытие раки. Дальнейшая судьба находившихся в ней останков неизвестна. Но ещё в тысяча восемьсот сорок девятом году небольшую частицу отделили для казанского монастыря. Позднее её спрятали под престолом кладбищенского храма, обнаружили в двухтысячном году и частью вернули в Свияжск.

Теперь частица мощей Германа хранится в основанной им обители. В нижнем помещении Никольской церкви сохранилась и его маленькая каменная келья. Кладка там подлинная, обстановка воссоздана реставраторами, а личных вещей первого настоятеля в Свияжске не осталось.