Monasterio de la Dormición

Las Puertas Santas conducen al patio interior cerrado del monasterio, donde la Iglesia de San Nicolás se alza junto a la Catedral de la Dormición. En el recinto inferior de la iglesia ha sobrevivido una pequeña celda de piedra: se conservó la antigua mampostería y los restauradores reconstruyeron su mobiliario. En el siglo dieciséis reunieron aquí una biblioteca para los oficios, la enseñanza y la formación del clero; algunos libros se compraban y otros se copiaban en el propio lugar.

Tras los muros del monasterio sigue viviendo una comunidad de monjes. Los monjes celebran oficios religiosos, reciben peregrinos y mantienen el orden para el que se estableció este monasterio poco después de la fundación de Sviyazhsk. La fortaleza debía retener el territorio conquistado, y al monasterio se le confió otra tarea: dirigir la vida eclesiástica de la nueva región de Kazán y convertir a los habitantes locales a la ortodoxia. Se llama de la Dormición por la Dormición de la Madre de Dios, la conmemoración eclesiástica del final de su vida terrenal.

En el año mil quinientos cincuenta y cinco enviaron aquí a German Sadyrev-Polev, un monje que debía convertirse en el primer abad y reunir una comunidad en un solar vacío junto a la muralla de la fortaleza. Antes de llegar a Sviyazhsk, German copiaba libros en el Monasterio Iósifo-Volokolamski. Aquí esa habilidad pasó a formar parte de su labor. Bajo su dirección, los monjes construyeron las primeras iglesias de piedra, organizaron la economía y reunieron una biblioteca. Ya a mediados del siglo dieciséis contenía más de ciento treinta libros; algunos los compró German, y otros los copió él mismo o encargó copiarlos a escribas. Para la nueva eparquía, eran los libros con los que se celebraban los oficios, se enseñaba y se formaba al clero.

Nueve años después, German fue nombrado jefe de la eparquía de Kazán. Dejó el monasterio que había fundado, después fue llamado a Moscú y allí murió en el año mil quinientos sesenta y siete. Lo enterraron junto a la Iglesia de San Nicolás Mokry de Moscú. La comunidad de Sviyazhsk se quedó sin la persona en torno a la cual se había formado la primera comunidad.

Veinticinco años después, al reconstruir la iglesia de Moscú, descubrieron los restos de German. Según los registros eclesiásticos, comenzaron a producirse curaciones junto a su tumba. Entonces los monjes de Sviyazhsk pidieron que el fundador regresara a su monasterio. Para ello fue necesario el consentimiento del zar Fiódor Ioánnovich y del patriarca Job. En el año mil quinientos noventa y dos, el metropolitano de Kazán Ermogen recibió los restos de German en el camino a Sviyazhsk y, junto con la comunidad, los llevó al monasterio.

El relicario fue colocado en el altar de la Catedral de la Dormición. La afluencia de peregrinos resultó tan grande que, en el año mil setecientos catorce, el metropolitano Tijon lo trasladó del altar al centro de la iglesia, junto al pilar noroccidental: ahora se podía acceder al santuario. Así, la decisión de los monjes de devolver a su primer abad convirtió el monasterio fundado por él en uno de los principales lugares de peregrinación de la región de Kazán.

Tras el cierre del monasterio en mayo del año mil novecientos veintitrés, organizaron ante la catedral una apertura pública del relicario. Se desconoce el destino posterior de los restos que contenía. Pero ya en el año mil ochocientos cuarenta y nueve se había separado una pequeña partícula para un monasterio de Kazán. Más tarde la ocultaron bajo el altar de una iglesia de cementerio, la descubrieron en el año dos mil y una parte fue devuelta a Sviyazhsk.

Ahora una partícula de las reliquias de German se conserva en el monasterio que él fundó. En el recinto inferior de la Iglesia de San Nicolás también se ha conservado su pequeña celda de piedra. La mampostería es auténtica, los restauradores reconstruyeron el mobiliario y en Sviyazhsk no han quedado objetos personales del primer abad.