Каменный Дипамкара

Среди малых ступ стоит тёмная фигура, изображающая одного из Будд, которых считают предшественниками исторического Будды. Её высекли из единого камня и оставили на верхней площадке холма как неподвижный образ. В долине Катманду такие фигуры особенно почитали купцы, возвращавшиеся из Тибета. Похожие, но переносные статуи делают с деревянным каркасом внутри, чтобы носильщик мог нести высокую фигуру во время процессии.

Тёмная фигура за малыми ступами высечена из единого блока камня. Это Дипамкара — Будда одной из эпох, предшествовавших историческому Шакьямуни. По буддийскому преданию, он предсказал аскету Сумедхе, что в одном из будущих рождений тот достигнет пробуждения и станет Шакьямуни. Поэтому Дипамкара связан с будущим, которое начинается с поступка, совершённого сейчас.

В долине Катманду его особо чтили купцы. Во времена царей Малла торговцы, благополучно вернувшиеся из Тибета, устраивали Самьяк — большое подаяние в честь Дипамкары. Они превращали часть заработанного в рис, зерно и угощение для буддийских жрецов и монастырских общин. Изображения Дипамкары принимали эти дары как участники церемонии.

Одному такому Самьяку пришлось ждать, пока закончится борьба за непальский престол. В тысяча девятьсот пятидесятом году купец Самьяк Сингх Туладхар пообещал оплатить особую церемонию у Сваямбху и разослал приглашения. Его семья владела торговым домом в Лхасе; на торговле между Катманду, Тибетом и перевалочным Калимпонгом жили и сам Самьяк Сингх, и его сыновья. Во время подготовки отец умер. Сын Бхакта Бир Сингх Туладхар решил исполнить его обет.

Тем временем король Трибхуван покинул Непал, добиваясь прекращения правления наследственных премьер-министров Рана. Представители режима объявили королём его малолетнего внука. Для семьи Туладхар это создало опасную задачу: Самьяк по традиции проходил в присутствии главы государства. Рана требовали провести церемонию с мальчиком на почётном месте — так древний обряд подтверждал бы их выбор. Противники режима угрожали Бхакте Биру, если он согласится.

Купец не отменил отцовский обет и не назвал ни одного из претендентов. Он сослался на траур и перенёс Самьяк. Через несколько месяцев режим Рана пал, Трибхуван вернулся в Катманду. Пятнадцатого января тысяча девятьсот пятьдесят второго года Бхакта Бир и его братья наконец устроили обещанную церемонию на поле Бхуйкхел у подножия этого холма. Туда принесли изображения Дипамкары из монастырей и частных домов, общины раздали пищу и подношения, а Трибхуван занял предназначенное главе государства место. Семья выполнила обещание умершего отца, избежав церемонии, которую от неё требовали годом раньше.

Переносные Дипамкары устроены иначе, чем каменная фигура на верхней площадке. Внутри некоторых находится деревянный каркас: человек забирается в него и своими ногами несёт высокое изображение в процессии. Каменного Дипамкару из цельного блока оставляют здесь, а его подвижные подобия собираются внизу.

След Самьяка тысяча девятьсот пятьдесят второго года находится именно на Бхуйкхеле: там установили памятную каменную мандалу. Перед нами остался другой камень — Дипамкара, в честь которого купеческая семья сначала отложила подаяние, а затем всё-таки вывела к подножию холма целое шествие Будд.