Храм Гухьешвари

Серебряный калаш накрывает небольшую водяную впадину в центре святилища Гухьешвари; её стенки тоже облицованы серебром. Царь Пратап Малла велел построить храм и обнести его оградой в середине семнадцатого века. Сюда приходят индуистские паломники совершать пуджу, особенно почитатели Шакти и тантрических обрядов: поклонение обращено к самой точке в земле, а не к человеческому изображению богини.

По преданию, Дакша, отец богини Сати и устроитель большого жертвоприношения, исключил из обряда её мужа Шиву. На таком ритуале каждому богу полагалась своя доля подношений, поэтому отсутствие Шивы означало публичное унижение. Сати пришла без приглашения, чтобы потребовать у отца ответа. Дакша не отступил, и она сожгла себя в жертвенном огне.

Шива забрал тело жены и понёс его по земле. Непальская «Свастхани-врата-катха», обрядовый рассказ о богине, продолжает эту историю иначе, чем многие индийские версии. Там Вишну не разрубает тело своим диском. Другие боги просят его вмешаться: пока тело остаётся целым, Шива не прекратит странствие. Вишну насылает насекомых, тело распадается, и его части одна за другой падают на землю. На каждом таком месте возникает шакти-питха — святилище женской божественной силы.

Первой, согласно непальскому рассказу, упала гухья Сати — её скрытая, интимная часть. Местная традиция и официальное непальское описание уточняют: речь идёт об анусе. В других перечнях непальской святыне приписывают колени Сати, поэтому это предание, а не установленное событие. Но название именно этого храма следует местной версии: «гухья» означает скрытое, «ишвари» — богиню. Гухьешвари — богиня сокровенной части тела.

В середине семнадцатого века царь Катманду Пратап Малла велел возвести и оградить здесь храм. В центре святилища поставили не человеческую фигуру богини. Там находится небольшая водяная впадина, облицованная серебром и закрытая серебряным сосудом-калашем. Поклоняются самой точке в земле, куда, по преданию, упала часть Сати.

Индуистские паломники приходят сюда совершать пуджу богине; особенно важен храм для почитателей Шакти и тантрических обрядов. В религиозной логике рассказа Сати не осталась расчленённой: в каждой питхе она присутствует целиком, а рядом с ней остаётся Шива. Поэтому после Пашупатинатха маршрут приводит именно сюда — от храма Шивы к серебряной чаше в земле, которой здесь обозначена Гухьешвари.