Храм Киратишвар Махадев

Храмовый двор под открытым небом при Киратишвар Махадев служит ещё и площадкой музыкального ашрама. Его создатели искали постоянное место, где непальские музыканты могли бы учиться классической традиции и играть для всех желающих; с тысяча девятьсот девяносто второго года каждое полнолуние здесь звучит бесплатный концерт. В ашраме учат пению и игре на инструментах, а победитель ежегодного конкурса молодых исполнителей получает стипендию и выступает в этом же дворе.

На вершине холма стоит высокий каменный лингам — условный образ Шивы в виде округлого столба. В названии святилища соединены два его имени. Махадев означает «Великий бог», а Киратишвар — «владыка киратов». В древних санскритских текстах киратами называли горные народы Гималаев; в этой истории кират появляется как охотник.

Здешнее предание связывает холм с эпизодом «Махабхараты». Сам эпос помещает действие в гималайскую глушь и современного адреса не называет. К этому берегу Багмати историю привязала позднейшая непальская священная традиция.

Арджуна, царевич и лучший лучник среди пяти изгнанных братьев, готовился к войне с родственниками, отнявшими у них царство. По велению старшего брата он ушёл на север просить у богов оружие. В первые месяцы отшельничества Арджуна всё реже принимал пищу: сначала ел плоды раз в несколько дней, затем сухие листья раз в две недели. На четвёртый месяц, по словам эпоса, он уже жил воздухом, стоял на кончиках больших пальцев и держал руки поднятыми.

Шива решил проверить, кому предстоит доверить его оружие. Он пришёл в облике кирата — горного охотника. В это время демон Мука, превратившись в кабана, бросился убить Арджуну. Лучник и охотник одновременно выпустили стрелы. Кабан упал, но оба объявили его своей добычей.

Арджуна вызвал незнакомца на бой. Стрелы не причинили охотнику вреда. Тот отнял у Арджуны лук; меч раскололся о его голову. После схватки врукопашную Арджуна потерял сознание.

Очнувшись, он слепил из глины лингам Шивы и возложил на него цветочную гирлянду. Гирлянда оказалась на голове охотника. Тогда Арджуна понял, с кем дрался, и попросил прощения. Шива открылся ему и передал Пашупатастру — оружие, вызываемое заклинанием. Арджуна хотел применить его против будущих противников, однако получил строгий приказ: не выпускать Пашупатастру без крайней нужды и против слабого врага, иначе она способна уничтожить весь мир.

Братья Арджуны впоследствии выиграли войну, их старший брат стал царём. В рассказе о сражениях Арджуна так и не применил Пашупатастру против людей.

Глиняного лингама из предания здесь нет: эпос и не утверждает, что он сохранился. Каменный столб под открытым небом считают произведением киратского периода, созданным до четвёртого века нашей эры. Он не доказывает, что поединок происходил на этом холме; именно вокруг него местные почитатели закрепили имя Киратишвара и историю о Шиве-охотнике.

Открытый двор вокруг лингама выбрали и основатели Киратишварского музыкального ашрама. В начале девяностых годов Кришна Прасад Гхимире и его товарищи искали постоянную площадку, где непальские музыканты могли бы развивать классическую традицию и выступать перед всеми желающими. С тысяча девятьсот девяносто второго года здесь в каждое полнолуние проводят бесплатный концерт.

Ашрам обучает пению и игре на инструментах. Победитель ежегодного конкурса для исполнителей младше восемнадцати лет получает годовую стипендию и право выступить на концерте. Его сценой становится открытый двор вокруг каменного лингама Киратишвара.