Джана Баха и Сето Мачхиндранатх

Каждую зиму жрецы-хранители Джана Баха снимают Сето Мачхиндранатха с алтаря и за одну неделю проводят его через целую человеческую жизнь — от рождения до брака.

Двор официально называется Канак-Чайтья-Махавихара. Это буддийский монастырь, основанный, как считается, около десятого века. Привычное имя Джана Баха закрепилось за ним после того, как здесь поместили главную святыню. Невары зовут её Джанабаха Дьо — бог Джана Баха. Для буддистов это Арья-Авалокитешвара, бодхисаттва сострадания; многие индуисты почитают тот же образ как Мачхиндранатха, связанного с дождём и урожаем. «Сето» означает «белый»: лицо и тело изображения действительно окрашены в белый цвет.

Зимняя церемония начинается лишь после прибытия Кумари. Главный жрец переносит образ из святилища на площадку в юго-восточной части двора. Жреческая община Сангха отвечает за святыню и назначает тех, кому разрешено её касаться. Они снимают украшения и слой за слоем разворачивают одежды, затем омывают изображение водой, молоком, топлёным маслом и мёдом. Вода для обряда принесена накануне из Бхача-Кхуши у Шобха-Бхагавати; последние омовения совершают тёплой водой.

После купания образ в алтарь не возвращают. Наутро его выносят во двор просушить, а жрецы при помощи художников-читракаров начинают новую роспись. С Мачхиндранатха снимают прежнее красочное покрытие и снова делают его белым. Рядом находятся две небольшие фигуры Тары: одну окрашивают в белый, другую — в зелёный. Назначенные мастера работают до полнолуния и соблюдают строгую ритуальную дисциплину. Глаза пишут последними и сразу закрывают непальской бумагой.

Затем жрецы совершают над обновлённым образом десять обрядов человеческой жизни. Бумагу снимают — это считается рождением. Божеству предлагают первую пищу, проводят посвящения, положенные мальчику и девочке, и свадебные церемонии обоих полов: Джанабаха Дьо почитают одновременно в мужском и женском облике. После этого его одевают в новые ткани, возвращают украшения и вносят в святилище. Завершается неделя угощением из тридцати двух блюд — так в неварской семье встречают новобрачную.

Весной жрецы снова вынесут образ отсюда, перенесут в Джамал и установят на высокой колеснице, чтобы провести через старый Катманду. Затем он вернётся именно в этот двор. Белое лицо и полузакрытые глаза внутри святилища — результат последней зимней росписи. Две Тары у его ног открыты лишь несколько дней после церемонии; потом жрецы снова скрывают их под одеждами Джанабаха Дьо.