Индра Чоук и Акаш Бхайрав

На западной стороне Индра Чоук лавки занимают нижний этаж здания, над которым устроен храм. Внутри хранится огромный металлический лик Акаш Бхайрава. Большую часть года он остаётся за резными окнами, а во время Индра-джатры служители выставляют его снаружи, лицом к площади.

Название площади объясняет предание, а не подтверждённое историческое событие. Индра, бог дождя, хотел добыть цветы париджата для обряда своей матери Васундхары. Он спустился в долину под видом человека и стал срывать их. Крестьянин застал незнакомца за этим занятием и принял за вора. Жители схватили Индру и на семь дней привязали к столбу перед храмом Акаш Бхайрава.

Эти люди жили урожаем, а пленник, о котором они ещё не знали правды, распоряжался дождём. На восьмой день Васундхара пришла искать сына и открыла, кого задержали. Местный царь превратил освобождение в сделку: Индра будет ежегодно возвращаться в долину и давать летние дожди и зимние туманы, необходимые полям. Индра согласился и уехал вместе с матерью на белом слоне. Так, по преданию, пленение закончилось договором, а перекрёсток получил имя Индры.

Во время Индра-джатры здесь и сейчас устанавливают его фигуру с раскинутыми руками — жест означает, что бог отрицает кражу. После окончания праздника изображение относят в храм Акаш Бхайрава и хранят там до следующего года. Поэтому храм оказывается внутри истории Индры буквально: в нём остаётся фигура бывшего пленника.

У выставленного рядом лика есть своё предание. Невары называют этого бога Аджу Дьо — «бог-предок» — и отождествляют его с Яламбаром, первым царём киратов. Яламбар считался воином такой силы, что отправился на войну, описанную в «Махабхарате», собираясь сражаться за ту сторону, которая начнёт проигрывать.

Кришна, советник рода Пандавов и сторонник их победы, понял, что Яламбар способен каждый раз менять соотношение сил и затянуть войну до гибели обеих армий. По легенде, Кришна отсёк ему голову боевым диском. В одном из вариантов Яламбар перед смертью попросил позволить ему досмотреть сражение. Голова осталась над полем боя, а после победы Пандавов перенеслась в долину Катманду. Здесь её стали почитать как Акаш Бхайрава — Небесного Бхайрава, грозное проявление Шивы.

Во время праздника на Индра Чоук одновременно появляется фигура Индры, которого жители когда-то сочли вором, и огромный лик царя, который так и не вступил в битву. В обычные дни первый хранится внутри храма, второй — над торговыми лавками.