Кастхамандап

Двадцать пятого апреля две тысячи пятнадцатого года кредитный кооператив «Нимбус» устроил в Кастхамандапе сдачу крови. Пятьдесят четыре сотрудника и пайщика собрались под открытым нижним ярусом: одни уже сидели с иглами в руках, остальные готовились к общей фотографии. Без четырёх минут полдень началось землетрясение.

Те, кто стоял у края павильона, успели выбежать. Людей в середине накрыли кирпичи и тяжёлые деревянные балки. Служащий кооператива Амит Авале выбрался наружу, затем вернулся в обломки и вытащил живыми троих. Десять его коллег погибли.

Сдачу крови проводили здесь не вопреки назначению здания. Кастхамандап строили как саттал — крытый общественный приют. Он стоял на пересечении дороги между Индией и Тибетом с главной улицей города. Купцы ночевали под его крышей и складывали товары, горожане собирались на советы и церемонии. Позднее в центре нижнего яруса установили редкую каменную статую йога Горакхнатха; вокруг святыни по-прежнему оставалось большое общее помещение. В день землетрясения ему нашли современное применение — временный донорский пункт.

Название переводится с санскрита как «деревянный павильон»; от Кастхамандапа произошло и имя Катманду. Предание объясняет это дерево сделкой. Во время праздника Мачхиндранатха тантрический жрец будто бы узнал среди людей Калпаврикшу — божественное дерево, исполняющее желания, — и не выпускал его, пока тот не пообещал древесину для приюта. Калпаврикша прислал один огромный ствол, люди построили из него павильон, а пленник получил свободу. Историки относят эту историю к преданию: письменные упоминания Кастхамандапа появились за несколько веков до царя, при котором хроники помещали чудесное строительство.

Прежняя надземная конструкция рухнула целиком. Нынешний трёхъярусный павильон завершили в две тысячи двадцать втором году. Мастера вернули на места уцелевшие старые стойки, балки и кирпичи; среди светлой новой древесины остались тёмные детали того Кастхамандапа, под которым Амит Авале и его коллеги сдавали кровь.