Монастырь Гуру-лхакханг

Сначала здесь не было монастыря в привычном смысле. Тайпо Шинг, первый Чиния-лама и хранитель Будханатха, построил у ступы большой храмовый зал. Он понадобился местным тамангским ламам: прежде обязанности при святыне были распределены между людьми и святилищами, но собственного помещения для общих обрядов у этой общины не было. Старые описания поэтому называют постройку именно лхакхангом — домом священных образов, а не обителью, где постоянно живёт множество монахов.

Тайпо Шинг руководил также гианг-гути — наследственным религиозным фондом, содержавшим ступу и проводившим праздники. За его решениями стояло вполне земное хозяйство. Фонд получал урожай и сборы с земель в Меламчи и возле Копана; из этих доходов платили за ремонт, подношения и работу лам. Храмовый зал стал местом, где хранитель ступы встречался со своими тамангскими учениками и откуда они исполняли обязанности при Будханатхе.

Эту систему продолжили сын и внук Тайпо Шинга. Внук, Пунья Ваджра, третий Чиния-лама, возглавлял общину большую часть двадцатого века. После земельной реформы тысяча девятьсот шестьдесят первого года фонд лишился значительной части прежних владений, а вместе с ними — привычного дохода. Когда Пунья Ваджра умер в тысяча девятьсот восемьдесят втором году, назначить одного человека с тем же объёмом обязанностей уже не получилось. Управление перешло к комитету из его потомков и семей тамангских учеников. Так объясняется второе название здания — Таманг-гомпа: оно указывает не на архитектурный стиль, а на людей, которые сохранили здесь свою долю заботы о ступе.

Имя Гуру Лхакханг относится к Падмасамбхаве, или Гуру Ринпоче, индийскому тантрическому наставнику восьмого века. Традиция ньингма, старейшая школа тибетского буддизма, считает его учителем, утвердившим её учения в Тибете. Поэтому главную часть зала занимает его огромная статуя; рядом находятся образы будды Амитабхи и бодхисаттвы, буддийского святого-помощника, Авалокитешвары.

Старый зал Тайпо Шинга не сохранился в первоначальном виде. Нынешнее здание возвели заново в две тысячи шестом — две тысячи седьмом году и снова освятили для обрядов ньингма. Но прежняя связь с гианг-гути осталась. В обычные дни здесь молятся ламы, а на Будда-джаянти комитет открывает хранимые им реликвии для поклонения. Современный многоэтажный корпус стоит на месте часовни, которую первый Чиния-лама построил для тамангских учеников; потомки этих учеников до сих пор отпирают её главные святыни.