Южные ворота Будханатха

Под этой южной аркой городская улица сужается в проход к белому куполу Будханатха. Ворота появились намного позже самой ступы, но их оформили в тибетской монастырской манере: на опорах собраны восемь благоприятных знаков, а над ними стоят маленькие ступы. Через этот вход тибетские паломники идут в святилище, которое сохраняет для них особое имя.

По тибетскому преданию, которое объясняет происхождение Будханатха, птичница Джадзима пришла к местному царю просить землю для ступы. Она хотела возвести реликварий Будды Кашьяпы — будды прежней эпохи. Для женщины её положения это было почти немыслимым замыслом.

Джадзима растила четырёх сыновей от четырёх отцов и жила разведением птицы. Сначала она дала сыновьям средства обзавестись собственным хозяйством. Потом объявила, что оставшиеся сбережения потратит на строительство. Царь обдумал её просьбу и произнёс: «Пусть будет сделано» — по-тибетски «Джарунг».

Джадзима, сыновья и один слуга начали привозить кирпичи на слоне и осле. Когда основание поднялось на три яруса, богатые жители и придворные потребовали остановить работу. Если бедная птичница построит такое огромное святилище, говорили они, что тогда останется возводить царю и его сановникам? Царь отказался забирать разрешение. Слово уже «сорвалось с уст» — «ка шор». Так предание выводит тибетское имя ступы: Джарунг Кашор, «Пусть будет сделано — слово сорвалось с уст».

Через четыре года Джадзима поняла, что умирает. Она велела сыновьям закончить сооружение и поместить внутрь реликвии. По преданию, за строительство она достигла состояния будды. Сыновья продолжали работу ещё три года и исполнили её волю. Затем они пожелали родиться вновь там, где буддийское учение ещё предстояло утвердить. Тибетская традиция считает их следующими воплощениями царя, настоятеля, учителя и министра, которые вместе закрепили буддизм в Тибете.

Южная расписная арка появилась гораздо позднее самой ступы. Это современный вход, выполненный в тибетской монастырской манере: на его опорах размещены восемь благоприятных знаков, сверху стоят маленькие ступы. Под аркой городская улица переходит в проход к белому куполу. На воротах нет имени Джадзимы, но за ними начинается святилище, которое тибетские паломники до сих пор называют словами, однажды сорвавшимися с царских уст.