Хан аз-Зайт и поворот Виа Долороза

За фасадами нынешних лавок продолжается рынок Хан аз-Зайт; старое название хранит память о его прежнем назначении. В этом торговом проходе стоит небольшая францисканская часовня с двумя молельнями, устроенными одна над другой. В нижнюю встроена пятиметровая каменная колонна, основание которой осталось от римского перекрёстка второго века. Он возник уже после евангельских событий, поэтому сам камень не подтверждает позднее паломническое предание.

В шестнадцатом веке торговец оливковым маслом, войдя в Иерусалим с караваном, не мог продать товар первому встречному покупателю. На каждом верблюде лежали четыре сосуда; крупные партии полагалось доставлять на эту торговую улицу. Здесь стояли большие рычажные весы и находился хан — двор со складами, где груз разгружали, взвешивали, продавали или оставляли на хранение.

Маслом готовили пищу, заправляли светильники и снабжали иерусалимские мыловарни. Оно долго не портилось и сохраняло цену, поэтому от показаний весов зависел заработок и приезжего торговца, и хозяина склада. За один верблюжий груз брали три дирхама: один за взвешивание, два за пользование ханом. Доход от весов и двора предназначался для содержания городской больницы.

В начале шестидесятых годов шестнадцатого века арендатор весов самовольно прибавил к сбору ещё треть. Торговцы маслом подали жалобу, и надбавку запретили. Обязательный сбор, однако, остался. Чтобы не платить его, часть купцов стала разгружать сосуды в частных домах и взвешивать масло прямо на мыловарнях. Глашатаи снова объявляли запрет, нарушителей приводили в суд, штрафовали и подвергали телесным наказаниям. Торговля в обход хана всё равно продолжалась: прибыль стоила риска. В тысяча пятьсот шестьдесят четвёртом году официальный сбор за взвешивание снизили до одного дирхама с верблюда.

Прежняя специализация рынка исчезла, а название сохранило весь порядок торговли. Сук Хан аз-Зайт означает рынок масляного хана. За современными лавками стоит память о месте, куда чиновники сводили караваны, а купцы пытались провести груз мимо весов.

Именно здесь рынок пересекает Виа Долороза. Знак над дверью небольшой францисканской часовни обозначает седьмую станцию — место второго падения Иисуса, которого, согласно христианскому рассказу, вели на распятие. Само падение в Евангелиях не упомянуто. Это предание, появившееся у средневековых паломников: они считали, что поблизости находились Судные ворота, через которые осуждённых выводили за город.

Порядок станций долго менялся. До шестнадцатого века эта точка считалась восьмой и последней остановкой на улицах; позднее она стала седьмой. Францисканцы — католические монахи, сопровождавшие паломников по пути Страстей, — приобрели участок в тысяча восемьсот семьдесят пятом году. К тысяча восемьсот девяносто четвёртому году они устроили здесь две часовни, одну над другой. У процессии появилось помещение для молитвы посреди торгового перекрёстка.

В нижнюю часовню встроена пятиметровая каменная колонна. Её основание относится ко второму веку, ко времени, когда римский император Адриан перестраивал Иерусалим как Элию Капитолину. Археологи связывают колонну с тетрапилоном — сооружением, отмечавшим пересечение Кардо и поперечной улицы. Она появилась позже евангельских событий и не подтверждает предание о падении. За дверью с отметкой седьмой станции сохранился каменный знак другого перекрёстка, устроенного римлянами примерно столетие спустя.