Сад Гефсиманский

В названии сада сохранилось занятие, ради которого здесь держали участок: из оливок давили масло. В первом веке у подножия Масличной горы, за Кедроном, лежало хозяйство за городской застройкой; вероятно, там выращивали оливы и делали масло. За оградой стоят восемь олив с узловатыми стволами, однако им не две тысячи лет: у трёх деревьев датировали древесину, и их стволы начали расти в двенадцатом веке. У всех восьми один генетический профиль, поэтому, вероятно, садовники эпохи крестоносцев рассадили черенки одной почитаемой оливы.

До ночи ареста Иуда Искариот приходил сюда вместе с Иисусом как один из двенадцати учеников. Евангелие от Иоанна объясняет, почему он безошибочно нашёл учителя: Иисус часто собирался здесь со своими последователями. Когда Иуда согласился выдать его, место дружеских встреч стало готовым адресом.

Гефсимания означает «масличный пресс». В первом веке у подножия Масличной горы, за Кедроном, находился возделанный участок, вероятно связанный с выращиванием олив и изготовлением масла. Это было хозяйство за городской застройкой, а не прогулочный сад. После пасхальной трапезы Иисус, галилейский проповедник, пришёл сюда молиться вместе с учениками. Он искал уединения, однако скрываться от преследователей не собирался.

По евангельскому рассказу, первосвященники и старейшины хотели схватить Иисуса тайно. Они опасались ареста среди праздничной толпы: люди могли поднять беспорядок. Иуда предложил привести стражников туда, где ночью можно было обойтись без свидетелей. Евангелист Матфей называет его плату — тридцать серебряных монет.

Марк и Матфей рассказывают, что Иуда заранее условился о знаке: арестовать следует того, кого он поцелует. В Гефсимании он подошёл к Иисусу, назвал его учителем и исполнил уговор. Иоанн передаёт сцену иначе: в его версии Иисус сам выходит навстречу отряду и называет себя, а поцелуя нет. Во всех рассказах роль Иуды одинакова — он знает привычное место встречи и приводит туда вооружённых людей.

Один из учеников попытался защищать Иисуса мечом. Иоанн называет его Петром: тот хотел остановить арест и отсёк правое ухо рабу первосвященника. Иисус велел Петру убрать оружие; Лука добавляет, что он исцелил раненого. Сопротивление прекратилось. Иисуса связали и увели, ученики разбежались. После допросов его передали римскому префекту Понтию Пилату и распяли.

Матфей доводит до конца и судьбу Иуды. Увидев, что Иисуса осудили, тот попытался вернуть тридцать серебряных монет. Первосвященники отказались их принять. Иуда бросил деньги в храме и повесился. Деяния апостолов сохранили другую версию его смерти, поэтому точные обстоятельства восстановить невозможно.

Нынешняя ограда не обозначает доказанную границу того участка. С четвёртого века христиане связывали предательство и арест с этой частью Гефсимании, особенно с расположенной рядом пещерой. От хозяйства первого века внутри сада не осталось предмета, который можно уверенно связать с Иисусом или Иудой.

Восемь старых олив тоже не были свидетелями ареста. У трёх деревьев удалось датировать древесину: их стволы начали расти в двенадцатом веке. Исследование всех восьми показало одинаковый генетический профиль — их размножили от одного дерева. Вероятно, садовники эпохи крестоносцев рассадили черенки почитаемой оливы, когда обустраивали святыню. Эти средневековые стволы стоят в месте, которое Иуда знал задолго до того, как привёл сюда стражу.