Галатское мевлевихане

Галатское мевлевихане на склоне Бейоглу долго служило первой большой городской обителью мевлеви, устроенной для долгой подготовки членов братства. Ему отвели часть охотничьей усадьбы за галатскими стенами и доходы от недвижимости в городе, чтобы община могла содержать свой двор. Основной корпус после пожаров и перестроек приобрёл нынешний вид в середине девятнадцатого века, а позднее, уже после закрытия обители, стал музеем. На внутренней стороне ворот сохранилась надпись, перенесённая со старого портала, а за воротами лежит кладбище общины.

За воротами устроен целый монастырский двор: зал сема, кельи дервишей, квартира настоятеля, фонтаны, библиотека и кладбище. Мевлеви — суфийское братство последователей поэта и мистика Джалаледдина Руми. Здесь они жили, изучали его «Месневи», занимались музыкой и проходили обучение служением. Оно длилось тысячу один день: послушник начинал с работ на кухне, учился у старших и лишь затем становился дервишем. Сема входила в обряд мукабеле — собрание с молитвой, чтением и музыкой, во время которого подготовленные участники вращались в центре зала.

Обитель появилась на этом склоне в тысяча четыреста девяносто первом году. Османский сановник Искендер-паша отдал братству часть своей охотничьей усадьбы за галатскими стенами и закрепил за ним доходы с недвижимости в городе Визе. Так возникло старейшее стамбульское мевлевихане и первая в городе большая учебная обитель ордена — астане.

Через три столетия её принял тридцатичетырёхлетний Галиб Деде, новый постнишин, то есть настоятель, отвечавший за дервишей, обучение и обряд. Ради этого пути он прежде оставил службу в имперской канцелярии вопреки желанию семьи и прошёл тысячу один день послушания. Теперь его собственная работа зависела от обители, которая снова приходила в упадок, хотя её уже восстанавливали после большого пожара.

Галиб добивался ремонта и выбрал средство, которым владел лучше всего. Он написал «Касыде-и Таннане», большую хвалебную поэму, приложил к ней прошение и передал его через великого визиря султану Селиму Третьему. Расчёт был точным: султан сам принадлежал к кругу мевлеви, сочинял стихи и музыку и понимал, зачем обители нужен исправный зал.

Получив прошение, Селим приказал главному архитектору начать работы. Четвёртого августа тысяча семьсот девяносто второго года в обновлённом зале провели первую мукабеле. Султан присутствовал лично, а музыканты исполнили написанный им самим мевлевийский — относящийся к суфийскому братству — айин в ладу сюзидиляра. Затем он передал обители воду из отдалённого источника и распорядился устроить в семахане отдельную султанскую ложу. Галиб получил помещение, где мог снова собирать братство; Селим стал приезжать сюда на пятничные церемонии и после них беседовал с настоятелем о стихах и музыке.

Галиб возглавлял эту общину до смерти в тысяча семьсот девяносто девятом году и был похоронен во дворе. Деревянный зал позднее вновь горел и перестраивался; нынешний основной корпус относится к середине девятнадцатого века. После закрытия дервишских обителей в тысяча девятьсот двадцать пятом году мукабеле здесь прекратились, а в тысяча девятьсот семьдесят пятом открылся музей.

На внутренней стороне входных ворот по-прежнему находится перенесённая со старого портала надпись Галиба о ремонте Селима. За воротами стоит его гробница, а улица снаружи носит имя Галип Деде.