Хьенламкак и Девять династических урн

Первого марта тысяча восемьсот тридцать седьмого года император Минь Манг вошёл в этот двор во главе придворных. Императорская обсерватория выбрала благоприятный день, чиновники приготовили жертвоприношение, а перед павильоном Хьенламкак установили девять только что законченных бронзовых урн.

Минь Манг был вторым императором династии Нгуен. Его отец Зя Лонг победил соперников в многолетней войне, объединил страну и в тысяча восемьсот втором году занял престол. Сыну досталось другое дело: превратить победу основателя в порядок, рассчитанный на потомков. Когда Минь Манг задумал урны, в храме Тхе Мьеу за ними почитали лишь одного покойного императора — Зя Лонга. Девять сосудов изображали ещё не прошлое, а будущее династии.

Само число Минь Манг взял из древнекитайского предания. Согласно ему, правитель Ю Великий велел отлить девять треножников, представлявших девять областей его страны. Обладание ими означало признанное право государя править всем этим пространством. Минь Манг повторил старый образ, но содержание назначил вьетнамское. Он лично дал урнам имена и выбрал изображения, по которым следовало показать тогдашний Дайнам — так называлось его государство.

Для работы собрали лучших литейщиков. На девять сосудов ушло около двадцати двух с половиной тонн бронзы. Мастера вырезали рисунки в глиняных формах так, чтобы они выступили на готовом металле рельефом. Император требовал сопровождать изображение названием: зрителю полагалось понимать, какая именно река, гора, птица или морской берег перед ним. После удачной отливки Минь Манг пожаловал надзирателям месячное жалованье, а на вознаграждение мастеров и рабочих выделил триста куанов — денежных единиц. Успех он приписал и умению литейщиков, и помощи богов, поэтому поручил Министерству церемоний устроить благодарственное жертвоприношение. Рельефы потребовали ещё нескольких месяцев. Лишь затем император смог провести здесь торжественное установление урн.

Центральную урну Као посвятили Зя Лонгу. Её поставили примерно на три метра впереди остальных: основатель династии и после смерти возглавлял строй своих преемников. Следующая урна, Нян, позднее оказалась связана с посмертным титулом самого Минь Манга. На её стенке среди прочих изображений появилась река Хыонг, текущая через Хюэ. Всего на девяти сосудах отлили сто шестьдесят два изображения и надписи — от морей и крупных рек до риса, кораблей и оружия. Урны оставляли пустыми: это ритуальные дины, а не погребальные сосуды.

Хьенламкак Минь Манг построил раньше, в тысяча восемьсот двадцать первом — тысяча восемьсот двадцать втором годах. Слово «хьенлам» в его названии отсылает к прославлению заслуг. В Тхе Мьеу почитали императоров, а в боковых святилищах возле павильона — сановников и военачальников, помогавших Нгуен основать и удержать династию. Минь Манг распорядился, чтобы внутри цитадели ни одно сооружение не поднималось выше этого семнадцатиметрового павильона.

С момента церемонии урны не меняли мест, а их рельефы не переделывали и не дополняли. Као по-прежнему выступает из ряда на три метра, а на Нян остаётся река Хыонг, которую Минь Манг выбрал для бронзового изображения почти два века назад.